陜西榆林墻體廣告制作 五一假日時(shí)期,我參加了Mr.Hug自在游覽人公會(huì)和"尋根·長(zhǎng)城"團(tuán)隊(duì)一同建議的"尋古探幽長(zhǎng)城6萬里,記載行將遺棄的回憶-高家堡"活動(dòng). 這一趟行程,收成良多,所以寫下些文字,以茲紀(jì)錄: 一. 活動(dòng)的緣起由來; 二. 感觸; 三. 所去目的地的攻略,包括地圖; 四. 此行在高家堡及其附近的見識(shí)、照片. 一、活動(dòng)布景 1. Mr.Hug游覽渠道 Mr.Hug是全球首款游覽直播應(yīng)用,也是國(guó)內(nèi)首家個(gè)性化游覽活動(dòng)渠道.Mr.Hug倡導(dǎo)在游覽過程中,深度體驗(yàn)?zāi)康牡氐膫鹘y(tǒng)文明和日子方式. 2. "尋根·長(zhǎng)城"活動(dòng) "尋根·長(zhǎng)城"是由北京科技大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授張明弘先生建議的一同游覽及文明紀(jì)錄活動(dòng).張教師和自個(gè)年青的團(tuán)隊(duì),將自個(gè)放逐在長(zhǎng)城及周邊村落,注 重
鄉(xiāng)村現(xiàn)狀,用心靠近天然,感觸生命的價(jià)值.尋古探幽,洗禮思維,敬畏先祖,傳承文明.他們沿著長(zhǎng)城繼續(xù)在外行走已二十二個(gè)月有余,自長(zhǎng)城最東端的
丹東虎 山動(dòng)身,行程近四萬多公里,五一時(shí)期恰好抵達(dá)
陜西榆林境內(nèi).一路上,他們用文字、圖像、繪畫和影像,紀(jì)錄下了一路的傳統(tǒng)修建和文明. 恰是在這么的一同認(rèn)知之下,Mr.Hug和"尋根·長(zhǎng)城"團(tuán)隊(duì)一同建議了"尋古探幽長(zhǎng)城6萬里,記載行將遺棄的回憶-高家堡段"活動(dòng),招募了來自北京和香港的數(shù)名隊(duì)員,一同在高家堡鎮(zhèn)附近,展開了3天的體驗(yàn)之旅. 二、感觸 此前在自駕前往
新疆的途中,我就曾計(jì)劃在
陜西榆林高家堡鎮(zhèn)作逗留,后來因遇上陜北千載難逢的大暴雨而作罷.這次成行,也算是和高家堡有緣了. 暴雨往后的錦界服務(wù)區(qū) 本來,咱們所去的本地,除了高家堡古城,都鮮有人至,但是每個(gè)本地,都蘊(yùn)藏著一段前史,都從前承載過很多人的信仰、日子、興趣、以及愛恨情仇. 有些東西現(xiàn)已隨風(fēng)逝去,不見蹤影,而有些東西還存在于那些逐步倒頹的城墻、破落的民居、風(fēng)化的佛像和改變的習(xí)俗…張教師說,你們雖然地看吧,很多東西這次看過或許下次來,就沒有了,或許不再是這么了. 19世紀(jì)中葉以來,這個(gè)民族就逐步失去了自個(gè)的文明自傲,新文明運(yùn)動(dòng)全盤否定了自個(gè)的文明傳統(tǒng),革新打倒了傳統(tǒng)的士紳階級(jí)并矮化了常識(shí)階級(jí),文革破四舊 砸掉了很多傳統(tǒng)文明所依托的物質(zhì)基礎(chǔ)...很多人的眼光當(dāng)然變得越全球化和國(guó)際化,但是并不知道自個(gè)的先人從前有什么樣的世界觀和人生觀,什么樣的審美情 趣......沒有了傳承,也就沒有了根,不知道自個(gè)從哪里來,要向哪里去. 恰是為了"紀(jì)錄行將遺棄的回憶",咱們才來到這兒.所不相同的,咱們僅僅運(yùn)用五一三天短短的假日,去觀賞和領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)前史的遺址,而張明弘教師及其年青的 團(tuán)隊(duì),現(xiàn)已花了兩年多時(shí)刻,行程三萬里,用相機(jī)、畫筆和文字,一點(diǎn)一滴地去紀(jì)錄長(zhǎng)城沿途的烽
煙臺(tái)、城墻、古堡、廟宇、石窟、民居、習(xí)俗…事必躬親地去影響 沿途的政府、居民以及別的組織做好相關(guān)修建和設(shè)備的維護(hù),這種做法是真實(shí)值得人敬佩的做法.虎頭山上,我和張教師從前探討過行走的含義,以及如何評(píng)判有用 無用.在功利主義盛行的今天,能夠快樂的是,依然有很多像張明弘教師這么據(jù)守自個(gè)信仰的人,依然有很多跟隨他并和他一同作業(yè)的年青人,也依然有很多人情愿 參加到這么的活動(dòng)中去. 假如沒有張明弘教師他們?cè)诟呒冶じ浇鞯牟樵?沒有他們無數(shù)次地問詢本地居民,咱們對(duì)高家堡及其周邊就不會(huì)有如此豐厚和深度的觸摸.假如上一年氣候允 許,我也只不過是在古城逗留、拍些民居罷了.那些原汁原味的陜北民歌,那些精巧的巖畫,特別是張教師專業(yè)解說以及特意組織的中國(guó)畫寫生輔導(dǎo),也就和我失去 交臂了. 這么的游覽,也是Mr.Hug渠道所大力提倡的,那即是深度體驗(yàn)本地的文明和日子.并且,每一個(gè)了解和酷愛本地文明的居民、每一個(gè)具有專長(zhǎng)常識(shí)懷有任務(wù) 的人,都能夠運(yùn)用自個(gè)的常識(shí),去共享,去影響那些集合到自個(gè)身邊的游覽者.在Mr.Hug渠道之上,一切相似的人,終會(huì)相遇. 三、游覽Tips 1. 交通 抵達(dá)高家堡能夠選擇飛機(jī)、火車或許自駕. 飛機(jī)和火車一般只能抵達(dá)
榆林,
榆林離高家堡還有約100km,需求租車或許乘坐公共交通前往.公共交通對(duì)比費(fèi)事,需求到錦界或神木換乘. 高家堡鎮(zhèn)離北京約760km,自駕大約需求9小時(shí)時(shí)刻.道路可選擇"北京-
保定-阜平-
忻州-神木-高家堡",也可選擇"北京-
石家莊-
太原-佳縣-高家堡". 2. 住宿 高家堡的旅游開發(fā)剛剛開端,古城外有些新開的酒店和客棧還不錯(cuò).咱們住在了"高家堡大酒店",設(shè)備較新,也對(duì)比潔凈,
報(bào)價(jià)130元/標(biāo)間.節(jié)假日可能會(huì)對(duì)比緊張,盡量提前預(yù)定為好. 此外,建安堡內(nèi)有新開的"大漠古堡"客棧一家,條件也不錯(cuò),僅有不好的是,房間內(nèi)沒有洗手間,洗澡也不太便利. 3. 飲食 陜北飲食以面食為主,
報(bào)價(jià)實(shí)惠.古城里試了幾家,口味都還不錯(cuò). 4. 費(fèi)用 咱們觀賞的各處,如今都不收取門票. 四、沿路見識(shí) 1、高家堡古城 高家堡鎮(zhèn)地理方位在
榆林市和神木縣城之間,自古以來即是華夏農(nóng)耕文明與北方游牧文明碰撞融合帶.秦代起,這兒就有建制,秦長(zhǎng)城也從附近穿過.據(jù)傳,明正 統(tǒng)曾經(jīng),城在鎮(zhèn)東塬上,即志書所載彌川縣治所.明正統(tǒng)四年(1439),
陜西巡撫陳鎰?chuàng)穸d尾河與永利河交匯處永興川的開闊地高家莊構(gòu)筑堡城,以莊名堡,移 民實(shí)邊. 高家堡鎮(zhèn)方位圖 中左下角紅點(diǎn)方位即為高家堡,離
榆林大約100km 高家堡鎖長(zhǎng)城邊維,進(jìn)搗河套,據(jù)屏河?xùn)|,擺布犄角榆神,縱橫咽塞秦中,一向?yàn)檐娛轮劓?zhèn).明季曾先后委派副將、都指揮同知、都指揮僉事、參將、游擊等戍 防,駐扎兵丁1600余人,馬騾駝1100余匹.河套蒙人每多侵?jǐn)_,烽煙相望,戰(zhàn)釁頻繁,陣亡于役的游擊以上將佐即有10余人之多.清入關(guān),蒙漢一統(tǒng),邊 患稍息,遂次第改置游擊、守備、都司坐鎮(zhèn),兵員減至幾百人.民國(guó)間,國(guó)民黨以整團(tuán)戎行及補(bǔ)訓(xùn)營(yíng)、自衛(wèi)隊(duì)占有,擁兵將佐有陜北保安副司令、
榆林城防副司令 等.近幾十年來,平安無事,高家堡的軍事含義現(xiàn)已沒有當(dāng)年那么主要. 高家堡衛(wèi)星圖 全部古城建造在兩河相交處的臺(tái)地上,成東北-西南走向.南門從頭修葺過,前面有一個(gè)較大的廣場(chǎng).古城正中有基地城樓一座,通向四門. 高家堡的黃昏 遠(yuǎn)處山下是禿尾河谷.基地藍(lán)色房子后方的山崖上,是陳舊的龍泉寺.右邊亮起燈光的城樓,是新歇息過的古城南門,南門后邊,就是一片舊民居.遠(yuǎn)遠(yuǎn),還能看見山上長(zhǎng)城烽燧的影子. 高家堡的南城墻 為便利居民出入,已被扒開了一個(gè)豁口,夯土外面的包磚,也被扒掉了不少. 古城東門門洞 古城的基地城樓,又稱玉皇樓 基地樓遠(yuǎn)觀 古城西門門洞 高家堡自古亦為商貿(mào)集散重鎮(zhèn),北通河套,南接河?xùn)|,物資暢阜,商事如流,人稱"旱碼頭".民眾農(nóng)商并舉,善于營(yíng)謀,舊諺說:"若要富,生意帶莊戶".明 清至民國(guó)間,該地商事以鹽堿、皮裘、銅鐵制具、茶葉、煙土為重.直到二十世紀(jì)八十年代,高家堡依然是附近物質(zhì)的集散地.直到新的榆神路(
榆林到神木)修 通,繞開高家堡,這兒便漸漸失去了昔日風(fēng)景.居民和生意人漸漸移出古鎮(zhèn),古鎮(zhèn)也就變得越來越寂靜.本來臨街的商鋪,很多都上著鎖.即是哪些仍在運(yùn)用的房 屋,也是由
鄉(xiāng)村遷入古城的家庭在租住.直到這一兩年來,旅游業(yè)的鼓起,才使得古城又較從前繁華了一些. 居民在向游客出售月餅、掛面、燒餅 這種叫做月餅的食物,是本地的一大特征 正在給月餅爐子換煤的本地居民 烤月餅的爐子除下方正常的爐子外,在上面還掩蓋有一鐵板,板上燃煤.雙面加熱,不用翻轉(zhuǎn). 掛面作坊老板 掛面是高家堡的主要產(chǎn)出,惋惜未能見到暴曬掛面的局面.古城的居民都很和藹,假如提出給他們攝影,他們八成不會(huì)回絕,反而會(huì)擺好姿態(tài). 相對(duì)興旺的商業(yè)環(huán)境、殷實(shí)的日子條件,使得若干年前高家堡的居民既有品嘗也有才能去創(chuàng)造較為考究的民居和公共修建.古城東南西三面皆有門洞,城內(nèi)有中興 樓、城隍廟、西門寺等古修建.城里的民居很少新建,基本上都是上百年,乃至幾百年的老宅,有些現(xiàn)已崩塌,但也還有不少保留無缺的四合院. 高家堡老照片 物是人非 崩塌的民居 兩層樓結(jié)構(gòu)的民居 實(shí)踐造訪,二樓的樓頂現(xiàn)已崩塌 這三間窯洞里只剩余了一位阿姨獨(dú)居,她天天做些面點(diǎn),到大街上售賣給游客. 清晨在街上游蕩的狗 門和鎖 鋪面的豎板 張明弘教師和團(tuán)隊(duì)里的年青人都極端熱心.第一天黃昏,就帶領(lǐng)咱們?cè)诠懦侵修D(zhuǎn)了一大圈.第二天清晨,又在四點(diǎn)半起床,五點(diǎn)開端,帶咱們走街串巷,從民居修建樣式、屋脊、大門、磚雕、木雕、照壁、門窗等逐個(gè)講起,特別地,還組織造訪了一些具有代表性的民居. 張教師在為咱們解說民居 民居門口照壁上的"福"字 窯洞式民居,大門緊閉 戶對(duì) 最獨(dú)特的是在一戶人家門口看到了3個(gè)戶對(duì),并未成對(duì),不知道是何考究. 大門和門神 門扣 三鹿奶粉罐做的神位 房梁上紀(jì)錄的時(shí)刻 殘存的屋架 拋棄的車輛 古城基地城樓 這家的酸奶不錯(cuò),值得一嘗. 古城的飲食以面為主.逛古城那天早上吃的是羊雜面和干烙.選的店子開在古城東門,南北兩間屋子,把著巷子兩頭進(jìn)口.南邊煮面條,北邊做干烙.早上人很 多,乃至有的顧客是站著,端著把面吃完.做干烙的大姐有點(diǎn)羞澀,但是看到咱們的相機(jī),仍是約請(qǐng)?jiān)蹅儙退龜z影并且在網(wǎng)上宣傳.互聯(lián)網(wǎng)的力量,現(xiàn)已非常深入到 了社會(huì)的各個(gè)旮旯. 干烙 干烙的餅是軟的,而且里邊夾的一定是豬頭肉,這是它和肉夾饃的差異. 豬頭肉和湯 大姐說,均勻一天能賣兩三千塊錢的豬頭肉.不過近來豬肉
報(bào)價(jià)上漲,利潤(rùn)空間現(xiàn)已沒有曾經(jīng)那么大. 預(yù)備羊雜面的店?yáng)|配偶 站著吃面的老爺子 吃得太專心,所以對(duì)端著相機(jī)的我毫無感覺. 和簡(jiǎn)直一切的中西部城鎮(zhèn)相同,古城的人員現(xiàn)已流失了很多.而剩余的居民中,白叟小孩占有了絕大份額.整體而言,民風(fēng)氣還憨厚.古鎮(zhèn)文娛文明設(shè)備不多,南 門外以西,搭了個(gè)戲臺(tái),兩天里一向有各種節(jié)目扮演,既有傳統(tǒng)的秦腔,也有流行歌曲.劇團(tuán)如同來自附近城鎮(zhèn),水平天然不高,不過對(duì)本地居民而言,也算是不錯(cuò) 的文明文娛活動(dòng).觀看表演似乎并不需求收費(fèi),或許有來自政府的補(bǔ)助吧.南門外的廣場(chǎng)上,黃昏的時(shí)分,還有老漢們架起了鼓,老太太們扭起了秧歌,也有異樣的 歡喜. 街頭抽煙的白叟 表情帝 特別呆萌的小朋友,表情豐厚得足以做一個(gè)表情包. 巷口的白叟,獵奇地看著咱們 ▲清晨打掃巷道的白叟 廣場(chǎng)上觀看秧歌的父子 街巷,以及走過的少年 站立在基地樓門洞前的白叟 古城少年,未來路在何方 透過窯洞,只能看見白叟和孩子 張教師原本想帶咱們?nèi)ピ煸L一名本地聞名的剪紙演員,但是因?yàn)槭乔宄康脑?并沒有遇到.早餐后咱們又去訪問了一名陜北民歌唱得不錯(cuò)的老奶奶.老奶奶如今 獨(dú)居,孩子們都現(xiàn)已在城市居住.見到咱們來,她天然是快樂,拉著咱們,嘮了半響,從自個(gè)年青時(shí)講到如今.末了,給咱們唱了兩首民歌,甚有神韻.
新美
墻體廣告公司 http://teknodron.com/
