浙江金華墻體廣告 這段時(shí)刻，一個(gè)了解的姓名，在
金華山被屢屢提及。他，即是380年前游歷調(diào)查
金華山的明代大旅行家、地輿學(xué)家徐霞客。
先是5月8日，舉行了“秀美
金華山·重走霞客路”
金華山山水生態(tài)越野賽暨
金華市全社區(qū)親子文明節(jié)之親子毅行。近千人冒雨沿著霞客古道跋山涉水，重走霞客路、重溫霞客情，高昂的熱情在山谷久久回旋。
霞客古道已成搶手旅行健身線路
霞客古道已成搶手旅行健身線路
5月19日，我國旅行日。這是一個(gè)以《徐霞客行記》開篇日建立的全國性節(jié)日。這一天，
金華山將推出“休閑惠民、美麗雙龍”旅行活動(dòng)；這一天很多的領(lǐng)導(dǎo)專家將應(yīng)邀齊聚
金華山，舉行以“美麗我國-當(dāng)?shù)靥骄俊睘橹黝}的徐霞客游線象征地維護(hù)和使用首屆全國經(jīng)歷共享會(huì)。
到時(shí)，國內(nèi)徐霞客研討范疇的資深專家將環(huán)繞推動(dòng)徐霞客游線物質(zhì)、文明資本維護(hù)的當(dāng)?shù)靥骄浚话l(fā)掘徐霞客游線文明資本、推動(dòng)區(qū)域開展，惠及民生；推動(dòng)徐 霞客游線文明資本維護(hù)與使用的聯(lián)合行動(dòng)等三大議題，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，齊心協(xié)力。我們有著一個(gè)共同的目標(biāo)：為徐霞客游線聯(lián)合申報(bào)國際遺產(chǎn)夯實(shí)根底。
徐霞客游
金華線路圖
徐霞客游
金華線路圖
金華山霞客古道進(jìn)口
金華山霞客古道進(jìn)口
金華山，與徐霞客有著不解之緣。在《徐霞客行記·浙游日記》中，
金華山之行的記載尤為詳實(shí)?！墩阌稳沼洝啡狈θf字，
金華蘭溪兩地占了近5200字，其間
金華山就著墨4400多字，足見
金華山在徐霞客心目中的主要份量。
徐霞客在
金華山游歷3天，不只留下了瑞峰熱心引路、潘姥炊煮黃粱以待等溫暖回憶，也有對陸游手書《重建智者寺碑》的醉心和敬慕，更有對
金華山諸洞、山勢和水脈謹(jǐn)慎執(zhí)著的科學(xué)調(diào)查。
在我市徐霞客研討專家呂洪新看來，徐霞客鐘情
金華山，并非偶爾。公元1636年徐霞客開端最終一次，也是游歷時(shí)刻最長、科考效果最豐厚的一次“萬里 遐征”，其最大效果——對喀斯特地貌的研討即是從
金華山拉開序幕的。正本徐霞客能夠沿衢江直接順流而下，但他特意從蘭溪溯流而上來到
金華，前后多逗留了4 天，即是由于對
金華山雙龍、冰壺、朝真等三洞景仰已久。
徐霞客家園人來金重走霞客路
徐霞客家園人來金重走霞客路
為發(fā)掘和宏揚(yáng)徐霞客旅行文明，推動(dòng)徐霞客游線申報(bào)國際遺產(chǎn)，中華文明推動(dòng)會(huì)、人民政協(xié)報(bào)社、徐霞客研討會(huì)、寧?？h政府等聯(lián)合發(fā)起了徐霞客游線象征地 尋找與認(rèn)證，
金華山旅行經(jīng)濟(jì)區(qū)也積極參加其間。繼上一年5月蘭溪天福山歷史文明街區(qū)、六洞山片區(qū)成功當(dāng)選榜首批7個(gè)象征地后，
金華山和婺州古城也將聯(lián)手參加今 年5月18日第二批象征地認(rèn)證和評定。
為推動(dòng)象征地認(rèn)證和當(dāng)選，市文物部分牽頭做了材料收集和收拾等很多根底性作業(yè)，編制了申報(bào)文本，錄制了《霞客與
金華》宣傳片，編寫出書了《陸游重修智者廣福禪寺碑記與仲玘公南山信札》，謹(jǐn)以此書紀(jì)念徐霞客游歷
金華380周年暨
金華徐霞客游線象征地認(rèn)證申遺作業(yè)。
“徐霞客游線是我國旅行日一個(gè)永久的話題、一個(gè)始終綻放著光輝的亮點(diǎn)。”
金華山旅行經(jīng)濟(jì)區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人表明，徐霞客留下的豐厚記載、腳印和科考效果，對
金華山來說是一筆取之不盡旅行文明寶庫。從某種意義上來說，徐霞客是
金華山無可代替的榜首“代言人”。
（一） 霞客“萬里遐征”情系
金華山
明崇禎九年（1636年），年已五十開外的徐霞客經(jīng)過精心預(yù)備開端了“萬里遐征”。他從
江陰故里動(dòng)身，途經(jīng)
浙江、
江西、
湖南，穿越
廣西、
貴州，最終抵達(dá)
云南。這是他終身中時(shí)刻最長，艱難最多，效果最大的一次出游，也是最終一次出游。
翻開《浙游日記》，能夠發(fā)如今此前的行程中，多為參觀旅游描繪性的文字，這次“萬里遐征”真實(shí)的地輿調(diào)查,
金華山算得上是榜首站。
金華山雙龍等三洞是典型的喀斯特巖溶地貌，徐霞客耳聞已久，恰好趁這次出游一了愿望。這是徐霞客對
金華山調(diào)查不惜翰墨的主要原因。
景仰而來 美景迷人
這年十月初八，徐霞客從蘭溪經(jīng)水路抵達(dá)
金華。
金華山雙龍、冰壺、朝真三洞素以幽、險(xiǎn)、奇著稱，被譽(yù)為道教第三十六洞天，名噪一時(shí)。
在蘭溪時(shí)，他就注意到，“蓋
金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪?！比嗽诖兄校灰姟八纳骄氵h(yuǎn)，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，風(fēng)光迷人。溯水而上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見
金華山“突兀天表，若負(fù)扆然，而背之東南行”。
很顯然，徐霞客是以一位地輿學(xué)家的眼光來審視
金華的山山水水的。
初九日一大早，夜宿
金華的徐霞客出城西北行，從羅店望芙蓉峰而趨，到智者寺（今已復(fù)建）。在寺中霞客觀賞了如今尚存、由陸游手書的《重建智者寺碑》，愛不釋手，但“因恨無拓工，不能得一通而快”。
再經(jīng)清景庵，上楊家山，下午至“石壘壘蹲伏平莽中”的黃初平叱石成羊處，后由鹿田寺北上，經(jīng)斗雞巖、棋盤廟，登上北山頂。途中所見“兩峰橫夾，澗出其間，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪水奔躍其下?！睂Χ冯u巖景象描繪，摹形狀物，筆觸生動(dòng)，似乎跳動(dòng)紙上。
活靈活現(xiàn)的斗雞巖
活靈活現(xiàn)的斗雞巖
登巔而望，徐霞客還依據(jù)自個(gè)的調(diào)查思考對
金華山分脈，水流作了系統(tǒng)的歸納。
金華山峰頂又稱玉壺峰，分東、中、西三峰。他在《浙游日記》中寫道：“西 玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢于三洞，北下者從里水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤松宮而出
金華，東下者出
義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之 脊云?！笨梢姡挠螝v首要是調(diào)查山形地貌，根究真知，而不同于通常騷人墨客的游山玩水。
此時(shí)此刻，面對夕陽西墜、一碧如洗的美景，霞客與一起登巔的靜聞也不禁陶醉了：“余輩獨(dú)躡萬山之巔，徑窮路絕，迥然塵界之表，不啻霄壤矣?！彼€慨嘆道：“雖山精怪獸群而狎我，亦缺乏為懼，而況寂然不動(dòng)，與太歲同游也耶！”，達(dá)到了一種忘我的境地。
第二天，徐霞客登嶺逾峰至朝真洞，換了新的方位和視點(diǎn)，他再次對
金華山的山形地貌作了細(xì)心調(diào)查。徐霞客憑仗長時(shí)間的經(jīng)歷得出定論，“蓋北山（
金華山） 自玉壺西來，中支至此而盡，后復(fù)生一支，西走蘭溪。后支之層分而南者，一環(huán)而為龍洞塢，再環(huán)而為講堂塢，三環(huán)而為小巧巖塢，而
金華之界，于是乎盡?！彼?行記中還寫道：“中支既盡，南下之脈復(fù)復(fù)興而為白望山，東與楊家山駢列于北山之前，而為鹿田門戶者也。”
像徐霞客這么對
金華山的走向分合調(diào)查之周詳，掌握之精確，歸納之簡扼，恐怕連如今很多生活在
金華山的人也會(huì)自嘆不如。
不畏艱險(xiǎn) 尋求真知
徐霞客在地輿學(xué)上的杰出效果之一即是對喀斯特巖溶地貌的研討。在他終身中最主要、效果最大的這次“萬里遐征”中，對巖溶地貌的研討能夠說即是從
金華山三洞開端的。
巖洞景象是
金華山自然景象的首要特征之一。
現(xiàn)代科學(xué)探明，在
金華山南坡中部分布著一條長達(dá)20余公里、寬約1公里的帶狀石灰?guī)r層。在地下水的腐蝕下，億萬年來大自然巧奪天工般地造就了50多個(gè)地下巖洞。
金華山的巖溶景象十分奇特，包含雙龍、冰壺、朝真三洞在內(nèi)，徐霞客此行探明的就有8個(gè)，并在《行記》中一一排定坐次：“雙龍榜首，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白云第七，洞窗第八?！?br />霞客古道上的石棋盤廟
霞客古道上的石棋盤廟
初十日，徐霞客由夜宿的鹿田寺攜炬往西北登嶺，但見“洞門在頂峰之上，西向穹然，下臨深壑”，這便是三洞中方位最高的朝真洞。進(jìn)入巨大的洞廳，“忽 有光一縷，自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規(guī)，下逗天光，宛如半月，幽私自得之，不啻明珠寶炬矣?！必S厚的想像，恰當(dāng)?shù)谋扔?，為朝真洞藉以出名的“一線 天”景點(diǎn)增色不少。
出洞南下折西北至冰壺洞。其時(shí)的冰壺洞烏黑不見其底，徐霞客便“攀隙倚空”而入。他“秉炬”調(diào)查到“洞之中央，一瀑從空下墜，冰花玉屑，從黑暗處耀 成潔采，水墜石中，復(fù)不知從何流去?！钡驳竭^冰壺洞的人，恐怕都會(huì)贊賞他調(diào)查的細(xì)心和狀物的恰當(dāng)。徐霞客還注意到冰壺洞瀑滲至地下、不見蹤影的奇觀。
徐霞客筆下的鹿田石浪
徐霞客筆下的鹿田石浪
再往下里許至雙龍洞，但見“軒曠宏爽，如廣廈高穹，閶閭四啟”。其時(shí)游雙龍內(nèi)洞遠(yuǎn)非今日游人臥船入洞那么輕松。徐霞客俯視流水去向，“只見低覆僅余 尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖（貼）地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。”為探得勝景，霞客便借一浴盆，解衣置盆中，伏盆而入，“進(jìn)隘五六丈，輒穹然高 廣……石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中?！焙靡粋€(gè)多姿多彩的鐘乳石國際，這正是
金華山巖溶地貌的典型代表。
游罷三洞，徐霞客作出了這么的評估：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者矣。”精確地揭示了
金華山三洞幽、險(xiǎn)、奇三大特征。
他還觀人之所未觀，想人之所未想，“所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去里許……而洞中之水，實(shí)層注焉?！苯袢盏目碧叫Ч呀?jīng)證實(shí)，
金華山洞中 有洞，洞洞相連，雙龍洞之水有一股即來自于冰壺洞瀑。而徐霞客在380年前就憑仗自個(gè)的調(diào)查得出相同的定論，不能不令人為之折服。
驚人的意志，尋求科學(xué)真理的剛強(qiáng)信仰和結(jié)壯的科學(xué)風(fēng)格，是徐霞客一以貫之的可貴品格。他在
金華山取得的科考效果，與他這種不畏艱難、尋求真理的精力是分不開的。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的：“世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者，不能至也?！?br />（二） 徐霞客游線申遺，
金華山不能缺席
有人曾說過，
金華有也許經(jīng)過聯(lián)合申報(bào)的方法進(jìn)入國際遺產(chǎn)隊(duì)伍的，一個(gè)是黃大仙傳說，另一個(gè)即是徐霞客游線。巧的是，這兩筆寶貴的歷史文明財(cái)富都在
金華山。
為推動(dòng)徐霞客游線節(jié)點(diǎn)城市聯(lián)合申遺，
金華山一向在盡力延續(xù)與徐霞客的特別情緣。2007年與
江陰市徐霞客研討會(huì)初次協(xié)作，舉行“重走霞客路、再續(xù)雙 龍情”旅行活動(dòng)。當(dāng)年已九十高齡的徐霞客第9代直系后裔徐挺生親赴雙龍重走霞客路。徐挺生說，他一向期望有機(jī)會(huì)到雙龍尋覓先人留下的腳印，親眼看一看先人 筆下的靈秀雙龍，這次雙龍之行也算圓了一樁愿望。
多年來，
金華山一向致力于研討和宏揚(yáng)霞客文明，多次安排以“霞客之旅”、“霞客古道游”、“重走霞客路”等為主題的大型旅行活動(dòng)。在雙龍景色區(qū)內(nèi)， 為徐霞客樹立了名人碑文，發(fā)掘和復(fù)建了霞客古道，使之變成一條搶手爬山線路。徐霞客眼里當(dāng)年已“凋落”的智者寺，近年經(jīng)過成功復(fù)建，已根本再現(xiàn)昔日的盛 況。令他傾慕不已的《重建智者寺碑》，也得到了極好維護(hù)。
與此同時(shí)，
金華山還經(jīng)過舉行中華徐霞客“浙游”學(xué)術(shù)頂峰論壇等活動(dòng)，推動(dòng)與
江陰、寧海等徐霞客游線主要節(jié)點(diǎn)城市的協(xié)作。
江陰是徐霞客的家園，是徐霞 客公元1636年“萬里遐征”的起點(diǎn)；寧海則是《徐霞客行記》的開篇地和“5·19”我國旅行日的發(fā)祥地；而雙龍則是徐霞客“萬里遐征”科考的榜首站和始 發(fā)地。三地特色明顯，因徐霞客而結(jié)緣，也都在為推動(dòng)徐霞客游線共同申遺而盡力。
這些年，申報(bào)國際遺產(chǎn)熱潮在國內(nèi)此伏彼起。但盡人皆知，申報(bào)國際遺產(chǎn)門檻十分高，對景象的檔次和維護(hù)力度都有嚴(yán)格要求。申遺成功也就意味著跨入了世 界級(jí)景點(diǎn)的隊(duì)伍。我市境內(nèi)自然景象和人文遺存盡管十分豐厚，但關(guān)于國際遺產(chǎn)遙不行及。2010年我國境內(nèi)6個(gè)丹霞地貌景色區(qū)“綁縛”申報(bào)國際自然遺產(chǎn)取得 成功，方巖與“國際自然遺產(chǎn)”坐失良機(jī)，這也是我市距國際遺產(chǎn)近來的一次。
2011年5月19日我國旅行日的初次建立，使徐霞客游線申遺迎來了新的關(guān)鍵。中華文明推動(dòng)會(huì)、人民政協(xié)報(bào)社、徐霞客研討會(huì)、寧海縣政府聯(lián)合成立了 徐霞客游線申遺聯(lián)絡(luò)和諧單位，組建了徐霞客游線象征地認(rèn)證專家委員會(huì)和推動(dòng)委員會(huì)，面向徐霞客游線觸及的全國19個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）搜集象征地標(biāo)識(shí)。
象征地的評定和認(rèn)證，是推動(dòng)申遺的一項(xiàng)根底性作業(yè)，只要沿線節(jié)點(diǎn)城市踴躍參加進(jìn)來，加強(qiáng)維護(hù)和傳承，徐霞客游線才是完整的,才具有申遺的根底和價(jià)值。
金華山、婺州古城，加上榜首批當(dāng)選的蘭溪天福山街區(qū)、六洞山，四大節(jié)點(diǎn)參加其間，將大大加劇我市在徐霞客游線中的份量。
正如
江陰徐霞客研討會(huì)副會(huì)長兼秘書長唐漢章所言，徐霞客游歷調(diào)查江浙一帶，對
金華山的描繪最為翔實(shí)，其地位和價(jià)值不行代替，徐霞客游線缺了
金華山是不完整的。
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