陜西咸陽(yáng)墻體廣告 新方法、新理念推進(jìn)《史記》研討 "《史記》與漢代文學(xué)文明"研討會(huì)在
咸陽(yáng)舉行 "《史記》與漢代文學(xué)文明"研討會(huì)在
咸陽(yáng)師范學(xué)院舉行 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊(記者陸航)學(xué)術(shù)史證實(shí),要立異、要翻開,新的學(xué)術(shù)方法及學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)視點(diǎn)至關(guān)首要.5月7日,由
陜西省司馬遷研討會(huì)、
陜西師范大學(xué)文學(xué)院、
咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院主辦的"《史記》與漢代文學(xué)文明"--2016年
陜西省司馬遷研討會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)在
陜西咸陽(yáng)舉行,來(lái)自國(guó)內(nèi)多所高校和研討安排的100多位專家環(huán)繞《史記》研討與漢代文學(xué)文明進(jìn)行溝通研討.記者發(fā)現(xiàn),文明學(xué)視角和深度的理論思考變成近年《史記》研討的新特點(diǎn).
咸陽(yáng)師范學(xué)院院長(zhǎng)方明在致辭中標(biāo)明,《史記》研討已有兩千多年的前史,每個(gè)年代的研討都有其一同的成就和奉獻(xiàn).《史記》是全人類的文明遺產(chǎn),它總結(jié)了中國(guó)上古三千年的文明史,是中華民族文明的濃縮、愛(ài)國(guó)主義的思想源泉,伴隨中華民族的復(fù)興,完結(jié)中國(guó)夢(mèng),深化翻開《史記》研討具有嚴(yán)峻的前史含義和實(shí)習(xí)含義. 傳統(tǒng)的《史記》研討,重在搜集史料,考證史料和文字."傳統(tǒng)方法偏重對(duì)文獻(xiàn)的搜集校勘、對(duì)比、正訛、互證,并以此為處理學(xué)術(shù)疑問(wèn)的首要方法.這種考證研討,關(guān)于澄清史實(shí)、知道《史記》的史料價(jià)值具有首要含義.假定盡在史料考釋上分析史實(shí),還不能深化根究《史記》內(nèi)涵的價(jià)值.從史料的拾掇和發(fā)掘中分析司馬遷思想,經(jīng)過(guò)具體資料議論《史記》豐厚的思想內(nèi)涵及其價(jià)值,上升到‘史記學(xué)’的理論高度,這是史記研討的必經(jīng)之路.只需這么,才華從冗繁的史猜中走出,真實(shí)把《史記》作為史學(xué)著作而不是作為史料的堆積."
陜西省司馬遷研討會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教學(xué)部長(zhǎng)江專家、
陜西師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)張新科教授說(shuō). 20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)史學(xué)最為顯著的一大特征,是打破了舊史學(xué)兩千多年的傳統(tǒng)循環(huán)史觀,接受了進(jìn)化史觀,翻開史觀,完結(jié)了舊史學(xué)向進(jìn)化史觀乃至唯物史觀的史學(xué)改動(dòng).在此文明布景下,《史記》研討也由"史料學(xué)"向"史記學(xué)"轉(zhuǎn)化. 這些年,跟著考古方法的豐厚及
現(xiàn)代科技的介入,新出土文獻(xiàn)為學(xué)術(shù)研討供給了更多的更可靠的什物和資料,也推進(jìn)了《史記》研討的深化翻開.跟著科技方法的運(yùn)用、專家視界的開闊、獲得資料信息才華的行進(jìn),學(xué)術(shù)界不僅在傳統(tǒng)的文學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)研討、《史記》與春秋公羊?qū)W、班馬異同論等方面有了進(jìn)一步的深化,并且研討的計(jì)劃涉及到政治觀、哲學(xué)觀、經(jīng)濟(jì)觀、人才觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、天文學(xué)、地學(xué)、民族思想、教學(xué)思想、宗教神話、法治思想、農(nóng)業(yè)思想等多個(gè)領(lǐng)域,這種系統(tǒng)性的、規(guī)律性的議論,近期有了較大翻開,為深化發(fā)掘《史記》的文明價(jià)值起了首要作用. 與會(huì)專家認(rèn)為,《史記》研討與實(shí)習(xí)的充分聯(lián)系,恰是百年《史記》研討煥發(fā)健旺生命力的首要要素.學(xué)術(shù)老是要在實(shí)習(xí)日子中找尋到契合點(diǎn),才會(huì)真實(shí)的生根和興盛,才會(huì)有生命力.
陜西省司馬遷研討會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)教授劉衛(wèi)平認(rèn)為,《史記》本身的發(fā)生就與漢代的社會(huì)實(shí)習(xí)休戚相關(guān),是當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)社會(huì)的需要,一同也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)反映.研討《史記》不能脫離研討者地址的社會(huì)實(shí)習(xí).《史記》研討既要注重史料考據(jù)這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域,一同也要注重前史的學(xué)習(xí)作用、教化作用和文學(xué)的審美作用、傳染作用,抵達(dá)經(jīng)世致用的目的. "《史記》與漢代文學(xué)文明"研討會(huì)小組議論 "《史記》與漢代文學(xué)文明"研討會(huì)在
咸陽(yáng)舉行小組議論現(xiàn)場(chǎng)
