浙江杭州墻體廣告 蒲松齡科舉失利后，曾在《聊齋志異》一書中，將秀才入闈參與鄉(xiāng)試的景象概括為“七似”，將考生期望張榜、落第后的心態(tài)描繪得酣暢淋漓。
時(shí)至今日，考生及家長(zhǎng)的心態(tài)有過之而無(wú)不及。歡天喜地者有之，捶胸頓足者有之，
手機(jī)也被“分?jǐn)?shù)”“狀元”刷屏，其間尤以“狀元”為人所津津有味。
“狀元”值得歡歌，他們?yōu)樽詡€(gè)的學(xué)業(yè)付出了各樣盡力，并得到了抱負(fù)的成果。但千萬(wàn)考生中，絕不能只重視鳳毛麟角的“狀元”，更應(yīng)當(dāng)重視一大批由于各種因素未獲得抱負(fù)成果的失利者。
在筆者接觸到的中、高考考生中，有很多平常在班里、年級(jí)里排行個(gè)位數(shù)的孩子，卻由于發(fā)揮異常，與自個(gè)中意的校園坐失良機(jī)。那種痛悔或許只要考生 自個(gè)和有過相似經(jīng)歷的人才干感受到。一名從前的高考失利者說(shuō)，高考后的近二十年，每年關(guān)于高考的夢(mèng)總要做一回，夢(mèng)中不是找不到考場(chǎng)，即是找不到文具……如 此這般，可見這種暗影對(duì)一個(gè)人的影響有多大！
關(guān)于當(dāng)下，我焦慮的是，當(dāng)大家瘋了似的吹捧“狀元”，罔顧失利者的時(shí)分，卻沒有人為此感到不適。如果說(shuō)，分享“狀元”的高興能讓人同樂樂，那么分擔(dān)失利者的憂慮、照料他們的情緒，卻能讓他們少點(diǎn)如詩(shī)人張繼落榜后的“霜滿天”。我想，這應(yīng)算是一種社會(huì)文明。
現(xiàn)代考試制度之所以優(yōu)于古代科舉，就在于它的科學(xué)性、開放性。除此，我以為它還應(yīng)當(dāng)是人性化的：能對(duì)失利者進(jìn)行心思引導(dǎo)，為每一朵花綻放而做到 最優(yōu)。大家重視的焦點(diǎn)，首先應(yīng)當(dāng)是考試制度的“社會(huì)職責(zé)”，其次才是“狀元”的“稀缺性”。應(yīng)當(dāng)發(fā)起社會(huì)各方建立專門機(jī)構(gòu)，對(duì)那些失利的考生及家長(zhǎng)進(jìn)行心 理引導(dǎo)。所謂少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓每一個(gè)少年都有一顆強(qiáng)大的心里。
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