廣東汕尾墻體廣告 慈光普照，天佑
汕尾。媽祖誕辰，普天同慶！為 盛大留念媽祖誕辰1056周年，
汕尾市城區(qū)鳳山媽祖廟于今年4月28日-29日，在
汕尾市區(qū)盛大舉行以“傳承非遺文化·推進(jìn)旅游開展”為主題的2016年 媽祖文化旅游節(jié)暨留念媽祖誕辰1056周年系列活動，也就是“鳳山媽祖廟會”。其主要內(nèi)容有：民俗拜祭儀式、媽祖合境巡安、媽祖文化旅游節(jié)開幕式、 2016年鳳山祖廟炮會、媽祖文化書畫筆會、中央戲劇扮演等。舉行“鳳山媽祖廟會”旨在發(fā)揚(yáng)“媽祖肉體”，傳承非遺文化，激起人們建立家鄉(xiāng)熱情，加快
汕尾 開展。
汕尾市地處粵東沿海地域，古代時人民
大眾以農(nóng)耕、漁耕為主要產(chǎn)業(yè)，民眾對神冥歷來敬畏，特別是宋代以后，林默娘（媽祖）的感人事跡隨
福建遷入的移民帶進(jìn)汕 尾地域以來，民間
大眾對媽祖的信仰有加。宋代后期，特別是明朝初期，
汕尾地域有許多中央（
鄉(xiāng)村）建有媽祖廟或者天后宮，供奉媽祖金身、牌位，承受信眾們的 膜拜。久而久之，在本地就構(gòu)成了一種“媽祖文化”。媽祖文化正是以媽祖肉體為根底，以媽祖廟、天后宮等為物質(zhì)載體，以有關(guān)祭奠、文獻(xiàn)、傳說、文學(xué)、影視、 歌舞等為傳播途徑，具有海洋文化特征的一種民俗文化。中華媽祖文化交流協(xié)會參謀陳壽朋教授以為：“媽祖文化”是中華民族海洋文化的代表，和中原農(nóng)耕文化、 草原游牧文化等一樣，是中華文化的重要組成局部。從歷史開展的觀念來看，“媽祖文化”實質(zhì)上是一種調(diào)和文化，更是一種“民俗文化”、“教育文化”。我國自 宋以后歷代的政治家、思想家、文學(xué)家都很注重媽祖的教化功用，希望“媽祖肉體”成為促進(jìn)祖國興盛、民族團(tuán)結(jié)、民生豐饒的推進(jìn)力。同時也是生動地寄予了廣闊 人民
大眾希冀國泰民安、百業(yè)興隆、中央繁榮的美妙愿景！
“媽祖文化”的的中心內(nèi)涵就是：伸張正義、廣施仁愛、不畏艱險、捐軀救難、造福別人。這也就是“媽祖肉體”的中心內(nèi)容，簡單來說就是“立德、行善、大 愛”?？v觀
汕尾地域的開展歷史，“媽祖肉體”在不同的歷史時期都發(fā)揮著積極的作用，無論是開展海上絲綢之路、抗倭斗爭、反帝反封建的斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放 戰(zhàn)爭、抗美援朝，還是在人與自然的博斗中，“媽祖肉體”都給予人們以勇氣和自信心！“媽祖肉體”在新時期中，特別是在國度提出“一帶一路”開展戰(zhàn)略雄圖中， 將進(jìn)一步發(fā)揮重要的作用。
發(fā)揚(yáng)“媽祖肉體”，特別是發(fā)揚(yáng)作為“媽祖肉體”中心內(nèi)涵的“慈善”和“大愛”，對處于轉(zhuǎn)型期并正在砍“尾”追先，逐漸努力完成“小康社會”的
汕尾新市，同 樣具有強(qiáng)大的生命力和理想意義。關(guān)于今天正遭受轉(zhuǎn)型期社會失序和道德失范攪擾的
汕尾市民來說，媽祖的“慈善”“大愛”肉體，能夠成為人們堅持人類“善性” 和“愛心”的一種最佳的楷模和模范，能夠成為阻抗道德沉淪和人性泯滅的一種強(qiáng)大的肉體力氣。發(fā)揚(yáng)媽祖的“慈善”和“大愛”肉體，有助于傳承中華民族的傳統(tǒng) 美德，有助于樹立社會主義榮辱觀，鞭笞黨政指導(dǎo)干部結(jié)實樹立執(zhí)政為民的理念，有助于社會主義調(diào)和社會建立目的的逐漸完成和“
汕尾城市肉體”的構(gòu)建。
發(fā)揚(yáng)“媽祖肉體”，“慈善媽祖”“大愛媽祖”所具有的親和力、感化力以及僑居海內(nèi)外家鄉(xiāng)人對媽祖文化共有的認(rèn)同感，有利于海內(nèi)外家鄉(xiāng)人的團(tuán)結(jié)凝聚、調(diào)和共 處，進(jìn)一步交融鄉(xiāng)情、親情，激起
汕尾廣闊游子的愛鄉(xiāng)熱情，從而為
汕尾地域的快速開展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。有利于在
汕尾市營造“投資家鄉(xiāng)、建立家鄉(xiāng)”的良好 氣氛，吸收更多的愛鄉(xiāng)游子參加到建立美麗
汕尾的行列中來，由于
汕尾就是我們的根，誰不說俺家鄉(xiāng)好呢！
新美官網(wǎng)：http://teknodron.com
