山西長(zhǎng)治市
墻體廣告發(fā)布 公元564年，北周與北齊的邙山之戰(zhàn),一位將軍一戰(zhàn)成名，他就是名揚(yáng)千古的蘭陵王。聽說他容顏俊俏，可是在狼煙烽煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)會(huì)懼怕一位“貌美如花”的 將軍？為此，蘭陵王每次征戰(zhàn)必會(huì)戴上一副面目猙獰的面具，以震懾?cái)耻?。今天，為大家“尋覓”到的這件廢物是一件西周時(shí)期（距今2700多年）的銅面具，現(xiàn) 保管在
山西省考古研討所，看到它的那一霎時(shí)，或許你會(huì)想，這是誰(shuí)的面具？難道
山西也有個(gè)“蘭陵王”？
這件銅面具高19厘米，眼睛部位是鏤空的，大且圓不說，眼眶還是突起的，嘴巴呈倒“山”字形，大顆牙齒暴露著，呲牙咧嘴一臉兇相，出土于
山西洪 洞永凝堡墓葬中，但并未在墓中發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于墓主人生平的記載。該遺址曾因出土過大量西周時(shí)期遺物，特別是以發(fā)現(xiàn)西周早期帶字卜骨而著名，有學(xué)者還以為該地 為兩周時(shí)期的古楊國(guó)所在，并與晉國(guó)及周王室關(guān)系親密。如此說來，這個(gè)面具配個(gè)“王”也不為過吧？但是，據(jù)專家引見，銅面具多出土于車馬坑，通常就是馬頭上 戴的“當(dāng)盧”，說白了就是古代用來裝飾馬頭的飾件。但這件銅面具出土于墓主人頭邊，因而可判別是人運(yùn)用的面具，不過這種狀況在
山西比擬少有，目前只曉得在
運(yùn)城絳縣
衡水西周墓地出土過。
人類戴面具的歷史能夠追溯到幾千年前，閱歷了從佩戴獸頭禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工制造的假頭、假面的歷史。由于人的頭部集中了重要器官，是 最神秘的局部，所以古代人以為面具是一種對(duì)靈魂和頭顱的崇拜，因而塑造了不少代表靈魂、祖先、英雄的面具。直到如今，羌族的儺戲扮演，演員們?nèi)匀粫?huì)戴上顏 色鮮艷的儺戲面具，而這種扮演多數(shù)用在祭奠的場(chǎng)所。
那么問題來了，這件西周時(shí)期的銅面具到底是做什么用的？是扮演、祭奠，還是為了彰顯面具主人的驍勇強(qiáng)大？放眼國(guó)內(nèi)其他省份出土的銅面具，作用也 不盡相同，比方在
陜西城固縣蘇村出土的殷商青銅面具，五官位置與人的面部相近，從面具的特性看，可能是當(dāng)時(shí)的一種戰(zhàn)爭(zhēng)面具，是佩戴在人臉上的；在
四川三星 堆博物館里，陳列著一件寬1.32米、高80厘米、重100公斤的青銅大面具，如此大的體量，該面具可能是作為盾牌運(yùn)用的，用以增強(qiáng)防御力。
此時(shí)，不由讓人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。卜骨是占卜所用的牛或龜?shù)募珉喂?，商周時(shí)期的貴族運(yùn)用這種方式來預(yù)測(cè)生活中無法把握的事情， 各種文獻(xiàn)上也對(duì)商周巫術(shù)盛行有過記載，比方商周時(shí)期的統(tǒng)治者頻頻展開祭奠巫術(shù)活動(dòng)，一方面希望得到神靈和祖先的保佑，另一方面顯現(xiàn)他們和神的親緣關(guān)系，讓 被統(tǒng)治者以為他們的統(tǒng)治是上天的旨意，所以那個(gè)年代巫師是個(gè)很緊俏的活兒，銅面具成為這類從業(yè)者祭奠用的法器，無論能否合適戴于人的面部，都用來溝通人神 或天地。由此判別，一位巫師在逝世后，會(huì)把活著時(shí)運(yùn)用的貴重物品隨葬，因而銅面具最佳的破謎答案應(yīng)該是巫師的隨葬品之一。
