浙江義烏墻體廣告 每年清明，總有慕名者前往井岡山中的曾志墓灑掃緬懷。墓主人曾志系陶鑄之妻、原中央組織部副部長，彌留之際她留言家人：死后，不要寫簡歷生平，不要搞什么儀式，骨灰一部分埋在井岡山一棵樹下當(dāng)肥料……不事鋪張，不慕虛榮，崢嶸一生，魂歸井岡，何其壯哉！
曾志的嚴(yán)明和清廉，更體現(xiàn)在她對家風(fēng)和家人的要求上。井岡山革命時期，曾志生下一名男嬰，將孩子托付給石姓人家代為撫養(yǎng)。直到1952年，曾志終于見到兒子石來發(fā)。出乎意料的是，曾志并沒有將石來發(fā)留在身邊，而是讓他返回井岡山，叮囑他秉承革命遺志、造福井岡人民。石來發(fā)回到井岡山擔(dān)任護(hù)林員工作，一干就是數(shù)十年。改革開放后，石來發(fā)之子向曾志提出“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的請求，她不批準(zhǔn)，并鼓勵孫子扎根
農(nóng)村做貢獻(xiàn)。
家風(fēng)無言，卻有著滋潤心靈、培養(yǎng)美德的無聲力量。傳承紅色家風(fēng)，從紅色基因中汲取不竭的精神原動力，我們才能找準(zhǔn)事業(yè)的航向，奠基家庭的幸福，成就出色的人生。
“開懷天下事，不言身與家。”曾志的這句話，成為她一生光輝品格的最好寫照。曾志對子女的“不近人情”，刻寫出一個紅色家庭對家風(fēng)的嚴(yán)格要求。誰人不疼愛自己的骨肉，但與其留給他們豐厚家產(chǎn)和優(yōu)渥享受，何如留給他們清廉的品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟偈兀空l人不對親人充滿殷殷期盼，但與其“安排”好每一步臺階，何如讓其在艱苦的環(huán)境中見世面、經(jīng)風(fēng)雨？入黨為什么，當(dāng)官做什么，給家人留什么，曾志用親身踐行給出了最好詮釋。
與老一輩革命家相比，現(xiàn)在一些黨員干部，對待工作上的風(fēng)霜雨雪寧折不彎，做出斐然成績，對待家庭和親人卻標(biāo)準(zhǔn)降低、要求放寬，一味地遷就和照顧，甚至有人不惜動用職權(quán)幫著“活動活動”“走走捷徑”。親情眷顧借助權(quán)力庇護(hù)來實現(xiàn)，難免會變味甚至變質(zhì)，到頭來只會貽誤家庭、貽害家人?！案改钢異圩?，則為之計深遠(yuǎn)”，留給家人的最好饋贈，莫過于正直的品行和高潔的追求，愛之越深，越應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求。不管怎么樣，在情與法、情與規(guī)的取舍上，奉公守法、遵規(guī)守紀(jì)是基本的底線，親情絕不能超越這個底線。
規(guī)矩不是作繭自縛，清廉也不是親情之殤。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)有鋼鐵般的堅強(qiáng)意志和擔(dān)當(dāng)，但在親情和家庭方面，共產(chǎn)黨人也是血肉之軀，同樣有濃得化不開的親情眷顧。共產(chǎn)黨人為人民謀福利，并不是容不下個人感情、必須壓抑親情，而是要正確處理小家同大家、小愛同大愛的關(guān)系。共產(chǎn)黨人的親情，是一種守住公與私分隔線，吃透嚴(yán)與愛辯證法的大愛，而絕不是營私徇親、沾親帶故的狹隘小愛。干事業(yè)要鐵馬秋風(fēng)，愛子女要鐵骨柔情，正是曾志等老一輩革命家給我們留下的寶貴財富。
家庭是生活之所，家風(fēng)是作風(fēng)之基。建設(shè)好家庭、樹立好家風(fēng)，是共產(chǎn)黨人由家及國、報效國家的必然要求，也是實現(xiàn)家庭圓滿、親情和順的根本保障。如果給紅色家風(fēng)標(biāo)注一個醒目標(biāo)簽，這個標(biāo)簽就是“正”。修身正，教子正，持家正，立業(yè)正。如果給紅色家風(fēng)找尋一下核心要義，這個要義就是“為人民”。嚴(yán)以教子、嚴(yán)以律己，胸懷人民、家國天下，嚴(yán)、正、實的家風(fēng)，正是我們重視家風(fēng)建設(shè)的旨?xì)w所在。
家風(fēng)無言，卻有著滋潤心靈、培養(yǎng)美德的無聲力量。傳承紅色家風(fēng)，從紅色基因中汲取不竭的精神原動力，我們才能找準(zhǔn)事業(yè)的航向，奠基家庭的幸福，成就出色的人生。
