陜西墻體廣告價格 每到清明時節(jié)，來自橋山之巔黃帝陵的祭祖之聲，飛揚(yáng)在巍巍橋山的翠柏間，震顫在億萬華夏兒女的心田。習(xí)近平總書記2015年視察
陜西時提出，黃帝陵是中華文明的精力標(biāo)識，而軒轅廟里的46通古碑，則是最明晰的前史印記。正如聞名黃帝文明研討專家方光華先生說：“黃帝是中華道統(tǒng)和治統(tǒng)的重要開創(chuàng)者，黃帝祭祀反映出道統(tǒng)和治統(tǒng)的綿延不斷和源源不絕，今日的黃帝陵祭祀是今世中華民族最高的祭拜?！?/div>
古拙莊嚴(yán)的黃帝陵寢
1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵
黃陵橋山，軒轅黃帝的陵寢地點(diǎn)地。這一處，滿山的生氣勃勃，鐘靈毓秀。
每年清明，分布在國際各地的華夏兒女四海歸心，由著中華血脈的情感牽引回到黃帝陵前，以最忠誠嚴(yán)肅的儀式祭祀黃帝，認(rèn)祖歸宗。這個儀式，沒有故意，卻有著億萬炎黃后代一起恪守的前史默契。
這個儀式，一傳，即是兩千多年。
本年全國“兩會”上，有多位代表委員主張建立黃帝公祭的至高性和唯一性，斷定每年清明節(jié)在
陜西黃陵進(jìn)行“國祭”。
46通古碑 帶你回憶兩千年祭祀
“從黃帝去世時起，華夏民族就開端了祭祀黃帝的活動，迄今已有五千年前史。而從《史記》中‘漢武帝劉徹親率18萬大軍征朔方還，祭黃帝于橋山，修祈仙臺，遺掛甲柏’的記載看，黃帝陵的祭祀活動有史記載也已有兩千多年的前史?！秉S陵縣軒轅黃帝文明研討會秘書長蘇峰說。
在橋山腳下的軒轅廟里，西側(cè)的碑廊中規(guī)整陳列著46通古碑?！氨彼渭蔚v六年”、“金明昌六年”、“元泰定二年”……走在這時刻的長廊里，石碑無言，字有斑駁，但卻能在這厚重的鐫刻中看到了最明晰的前史印記。
46通古碑中，有36通是“御制祝文”?！八^御制祝文，即是由皇帝親身頒布的祭文，代表國家級祭祀。歷代王朝對黃帝陵的祭祀多是皇帝派專員致祭，而每次祭陵的祭文、祭祀日期、祭品稱號、數(shù)量和主祭、陪祭官員名字都要刻在石碑上。”蘇峰說。
洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋親撰祭文，并派官員到橋山黃帝陵祭祀，這篇祭文是如今所存祭黃帝文中最早的一篇。一起，朱元璋規(guī)則橋山黃帝陵廟為祭祀圣地，三年為一大祭。而在明清時，大凡皇帝登基、國家慶典、停息動亂、太后壽誕，也都要在橋山告祭先祖。
除了祭祀，古碑還記錄了歷代對黃帝陵的修理和維護(hù)?，F(xiàn)存最早的一通古碑是北宋嘉祐六年（公元1061年）刻立的《栽種松柏圣旨碑》，碑銘記載宋仁宗趙禎詔令坊州在橋山栽種松柏，坊州按照圣旨栽種松柏以外還免除了三戶人家的差役糧稅，令其看護(hù)橋陵，它是國內(nèi)現(xiàn)存最早的關(guān)于維護(hù)黃帝陵的官方文件。如今，橋山上有8萬余株柏樹，其間千年以上的有3萬余株，是全國面積最大、保留最完好、最陳舊的柏樹群。
古碑記錄了歷朝帝王維護(hù)祭祀黃帝陵的狀況，從1980年以來，黃帝祭祀構(gòu)成了清明公祭、重陽民祭的黃帝祭祀制度，每年清明公祭儀式，都由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外炎黃后代代表上萬人參與。
聞名黃帝文明研討專家方光華先生說：“黃帝是中華道統(tǒng)和治統(tǒng)的重要開創(chuàng)者，黃帝祭祀反映出道統(tǒng)和治統(tǒng)的綿延不斷和源源不絕，今日的黃帝陵祭祀是今世中華民族最高的祭拜?！?/div>
民族祠堂 尋求中華復(fù)興的力氣
黃帝陵是海內(nèi)外炎黃后代謁陵祭祖的民族圣地，溯著一條文明之河能追到這兒，沿著一條情感之路能回到這兒。你可能會忘記祖輩的名諱，可是卻不會忘記自個是炎黃后代。站在祖先陵前，兄弟姐妹的手足之情愈顯濃烈，任何歧見都可以暫時放置，找到一起的言語，到達(dá)最廣泛的聯(lián)合。
在黃帝陵，有毛澤東親筆起草的抗日救國“出師表”——《祭黃帝陵文》；有清朝康熙皇帝用漢文楷書8行和滿文9行撰寫的“御制祝文”；有追根究底的香港、澳門回歸留念碑；也有我國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、吳伯雄，臺灣親民黨主席宋楚瑜，臺灣新黨主席郁慕明，國際我國人協(xié)會會長程萬琦等海內(nèi)外知名集體和人士來尋根問祖。黃帝陵，變成中華兒女抵御外侮、民族聯(lián)合和千里同心的親情維系。
黃帝，既是中華民族屹立于國際民族之林的精力旗號，又是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力氣源泉，也是中華兒女彼此認(rèn)同的文明標(biāo)志。我們留念黃帝、祭祀黃帝、宣傳黃帝即是表達(dá)整體中華兒女尊祖愛國的民族情感，更是表達(dá)全部中華民族追根尋祖的文明認(rèn)同，終究到達(dá)完成中華民族巨大復(fù)興的意圖。
“黃帝是中華民族的共祖，是中華文明的開創(chuàng)者，也是華夏的旗號。祭祀黃帝，思念感恩他有積德行善于公民，也鼓勵后世猛進(jìn)圖強(qiáng)，推進(jìn)中華文明不斷向前?！蔽鞅贝髮W(xué)我國思維文明研討所教授張茂澤說。
黃帝陵祭祖，在莊嚴(yán)的空氣中，追思中華民族前輩們怎么戰(zhàn)勝艱難險阻“發(fā)明文明”造福后代，在文明認(rèn)同的基礎(chǔ)上，振作民族精力，迎候中華民族的巨大復(fù)興。
整修維護(hù) 守好民族精力的圓心
如今軒轅廟碑廊的古碑中，還有5通石碑留下了6篇維護(hù)修理黃帝陵的文字，可見歷代對黃帝陵維護(hù)的注重。
兩千年來，在注重黃帝陵祭祀的一起，對黃帝陵的整修也極為注重。自漢代立廟，唐代擴(kuò)建，宋代遷址，一直到元明清、中華民國、中華公民共和國，先后重修、整修黃帝陵廟21次。新我國建立后，先后進(jìn)行了巨細(xì)8次整修，近來一次整修分兩期工程，從1992年到2004年，歷時12年。
黃陵人一直稱自個為守陵兒女，
陜西省也專門建立了黃帝陵基金會，承受海內(nèi)外我國人的捐贈以維護(hù)整修黃帝陵。為了非常好地維護(hù)黃帝文明遺產(chǎn)，2008年
陜西省政府決定在黃帝陵周邊計劃建設(shè)黃帝文明園區(qū)，計劃總面積約24平方公里，空間結(jié)構(gòu)為“一軸、一河、一環(huán)、八區(qū)”。一軸是黃帝文明旅游展示中心軸線——軒轅大路，一河是穿過園區(qū)的沮河及其兩岸敞開空間，一環(huán)是“陵、城、山一體”的遺產(chǎn)景象環(huán)境，八區(qū)包括黃帝陵祭祀片區(qū)、文明園旅游服務(wù)片區(qū)、古城前史文明旅游服務(wù)片區(qū)、東灣景區(qū)、城市生活商業(yè)歸納片區(qū)、西部門戶片區(qū)和兩個外圍山體生態(tài)維護(hù)區(qū)，項目估計總投資35億元。
中華民族是一個家在東亞又花開五洲的民族，在今日的地球上，每五個人中就有一個黃帝的后代，可以說掩蓋全部中華民族精力高地的即是以黃陵所畫的一個圓。整修和維護(hù)好黃帝陵，讓海內(nèi)外我國人在謁陵祭祖的一起更加深刻地感受到黃帝的積德行善和黃帝精力，是海內(nèi)外中華兒女的一起愿望，也是13萬黃陵守陵兒女義無反顧的職責(zé)和義務(wù)。
呼吁立法 定黃帝陵祭祀為“國祭”
去年以來，對黃帝的祭祀是“陵祭”仍是“廟祭”在文明專家中導(dǎo)致廣泛評論，也把
陜西黃陵和
河南新鄭這兩個當(dāng)?shù)赝频搅搜哉擄L(fēng)口。
“通過數(shù)千年的前史沉積，黃帝陵早已印記在中華民族各族公民的心中，變成一種文明符號，是中華民族的標(biāo)志。挖掘前史文明應(yīng)當(dāng)尊敬前史事實和長時間約定俗成的習(xí)氣，否則會擾亂炎黃后代的文明認(rèn)同，損傷炎黃后代的純真感情?！?a href="http://teknodron.com/news-sxxian.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">西安當(dāng)?shù)刂巨k公室副主任姚敏杰說。
西北大學(xué)我國思維文明研討所教授張茂澤也以為：“黃帝陵祭祀的連續(xù)時刻長，是前史沉積最為深厚、在炎黃后代中影響最大的黃帝祭祀地。今世黃帝祭祀應(yīng)當(dāng)尊敬前史和傳統(tǒng)，選擇全球我國人公認(rèn)的黃帝陵祭祀?！鼻笆飞?，漢武帝開歷代帝王于橋山祭祀黃帝的先河，唐代宗批準(zhǔn)將橋山祭祀列為國家祀典，宋元今后，歷代帝王都規(guī)則橋山黃帝陵為官方祭祀軒轅黃帝之地點(diǎn)。
2015年，習(xí)近平總書記在視察
陜西時提出，黃帝陵是中華文明的精力標(biāo)識。本年全國“兩會”期間，有代表委員提出，如今，每年清明節(jié)在黃帝陵舉辦的公祭軒轅儀式已經(jīng)變成最具有廣泛影響力和激烈感召力的民族盛典，應(yīng)當(dāng)以立法的方式斷定黃帝陵祭祀為“國祭”的至高性和唯一性，這對非常好地表現(xiàn)黃帝文明凝聚力和傳承黃帝精力至關(guān)重要。
