時(shí)隔一年，我又想起了那個(gè)叫孫金蓮的農(nóng)婦。
孫金蓮是安吉縣安城鎮(zhèn)馬家村村民。去年此時(shí)，82歲的老父親去世，她為父親選擇了竹林安葬，也就是將其骨灰盒埋進(jìn)竹林，并因此獲得安吉相關(guān)部門的1萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)?！吧百狆B(yǎng)比死后厚葬更重要，我對(duì)得起自己的良心?！彼驹诰G意盎然的墓地前，神情肅穆地回應(yīng)村里人的非議。
人從自然中來(lái)，又回到自然中去，是自然規(guī)律。相信隨著生態(tài)葬文化認(rèn)同的普及，人們的觀念將實(shí)現(xiàn)另一次飛躍，越來(lái)越多的孫金蓮能挺直腰板，選擇生態(tài)殯葬。
孫金蓮的遭遇，多少代表了目前生態(tài)葬推行過程中的尷尬，一方面政府部門屢屢出臺(tái)政策鼓勵(lì)，另一方面卻遭到民間輿論的強(qiáng)勢(shì)對(duì)抗。
人生無(wú)大事，唯生死系之。這樣的價(jià)值判斷深深根植于中國(guó)人的意識(shí)中，你可以舉出“厚葬”導(dǎo)致的浪費(fèi)、攀比等種種不好的結(jié)果，但是真正要改變傳統(tǒng)觀念非易事。上個(gè)月，民政部等九部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)地型墓位，提倡地面不建墓碑，地下不建硬質(zhì)墓穴，墓碑小微化，最大限度降低硬化面積，并鼓勵(lì)家庭成員合葬提高單個(gè)墓位使用率等?！兑庖姟芬怀?，果然引起軒然大波。
政府部門鼓勵(lì)生態(tài)葬，固然是基于現(xiàn)實(shí)考慮，在地少人多的背景下，如果不鼓勵(lì)節(jié)地環(huán)保的生態(tài)葬，那么用地會(huì)越來(lái)越緊張，勢(shì)必導(dǎo)致“墓地危機(jī)”。但是在政策推行的同時(shí)，不要一味譴責(zé)“厚葬”的愚昧和落后，還應(yīng)該正向引導(dǎo)，注意培養(yǎng)文化認(rèn)同感。只有文化認(rèn)同，市民才能真正從心底認(rèn)同生態(tài)葬。
南京市殯葬管理處去年的調(diào)查顯示：越來(lái)越多的市民開始接受生態(tài)葬這種不占地或少占地的安葬方式；對(duì)“三不留”生態(tài)葬補(bǔ)貼的做法，64.8%的市民很贊同、24.4%的市民無(wú)所謂，只有6.3%的市民持反對(duì)意見。之所以能讓逝者親屬接受生態(tài)葬，是因?yàn)槟箞@方提供了更豐富的服務(wù)和儀式。比如他們?cè)O(shè)立知青墻，采用的是節(jié)地的壁葬，知青們有著共同的生活經(jīng)歷，知青墻讓逝去的知青們把名字留在一起，能讓生者有強(qiáng)烈的時(shí)代認(rèn)同感。
不久前，
舟山、
金華、
寧波、
嘉興、諸暨五市的民政部門組織參與海葬的逝者家屬來(lái)到普陀，共有120余位逝者的骨灰分批撒向大海。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2009年至今，我省共有800余名逝者長(zhǎng)眠大海。事實(shí)上，為方便逝者家屬祭掃，寄托哀思，
舟山、
金華、
嘉興等地專門建立了紀(jì)念碑、紀(jì)念園，為海葬先行者的家屬提供憑吊紀(jì)念的場(chǎng)所。
文化認(rèn)同，還可以倡導(dǎo)榜樣的力量。恩格斯、劉少奇、鄧小平、巴金等去世后，都選擇了將骨灰撒向大海，為后人作出了示范。如今出臺(tái)的《意見》要求，黨員干部要帶頭實(shí)行遺體火化，帶頭參與節(jié)地生態(tài)安葬，帶頭推行喪事簡(jiǎn)辦，帶頭文明低碳祭掃。黨員干部帶頭，能以此影響帶動(dòng)民風(fēng)，最終實(shí)現(xiàn)殯葬領(lǐng)域的“移風(fēng)易俗”。
人從自然中來(lái)，又回到自然中去，是自然規(guī)律。相信隨著生態(tài)葬文化認(rèn)同的普及，人們的觀念將實(shí)現(xiàn)另一次飛躍，越來(lái)越多的孫金蓮能挺直腰板，選擇生態(tài)殯葬。
