山西長(zhǎng)治市
墻體廣告發(fā)布 此次民間文明藝術(shù)節(jié)從二月十九一向延續(xù)到二月二十一。為打造一個(gè)熱烈而又具有南垂古鎮(zhèn)文明特征的節(jié)慶，南垂村委和各小隊(duì)共同參與此次文明節(jié)?！∷囆g(shù)節(jié)時(shí)期，南垂古鎮(zhèn)為群眾預(yù)備了豐盛的文明藝術(shù)大餐。天天正午13時(shí)30分開(kāi)端，有神威鑼鼓、秧歌、彩車(chē)、扛樁扮演、下午、黑夜還有唱大戲、八音會(huì)、黃河燈等具有傳統(tǒng)色彩的民間藝術(shù)節(jié)目將露臉在古鎮(zhèn)。
據(jù)了解，藝術(shù)節(jié)每三年舉行一次，本年藝術(shù)節(jié)時(shí)期的風(fēng)俗、民間文明巡演參與人數(shù)快到1000人，將變成歷屆規(guī)劃最大、內(nèi)容豐富、形式多樣的一屆風(fēng)俗、民間文明藝術(shù)盛會(huì)。
近代還在撒播的“南垂街三里長(zhǎng)，一里一個(gè)觀音堂”的歌謠，在闡明南垂村的大街較長(zhǎng)的一起，也反映了南垂釋教修建多，釋教昌盛。據(jù)《潞城市志》載，南垂真如寺始建于公元672年，其修建遺跡尚存，20世紀(jì)20年代，還臨時(shí)作為“潞城縣第三高小”使用。解放后，尚有一個(gè)出家人守寺，僅僅四清、文革開(kāi)端后，寺僧才不知流落何方。團(tuán)體農(nóng)業(yè)時(shí)，曾作飼養(yǎng)院、村辦工廠、醋坊等，如今當(dāng)作養(yǎng)牛場(chǎng)用。許多人已記不清它的真名，近年文物普查時(shí)，一些白叟只能說(shuō)出個(gè)大致發(fā)音，說(shuō)是“正月寺”。
村中心稍偏北，原址三、四生產(chǎn)隊(duì)之間有
個(gè)舊修建，
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墻體廣告發(fā)布人稱(chēng)“二看臺(tái)”的，想來(lái)也應(yīng)是個(gè)觀音堂，僅僅其修建形制為高臺(tái)之上，一屋檐之下，中心一堵墻分隔成朝南朝北兩個(gè)戲臺(tái)。多少年來(lái)被人形象稱(chēng)為“二看臺(tái)”，漸失真名?？箲?zhàn)后期晉綏軍駐在南垂，要建澡堂，沒(méi)有材料，而把其拆毀充作
建材，真是惋惜。
南垂至今每年有三個(gè)廟會(huì)是要過(guò)的：二月十九、七月十三，十月初八。每當(dāng)廟會(huì)，村里白叟、鄰村
大眾總要有不少人到大廟、玉皇廟燒香奉獻(xiàn)，許愿還愿，免不了有人還要安排個(gè)故事會(huì)，扛樁、踩蹺等等，非常熱烈！鄰村近莊不少人都要去觀看一番。本來(lái)，二月十九是觀音菩薩誕生日，七月十三是大勢(shì)至菩薩圣誕日，十月初八是涅盤(pán)日（放生日），留念的都是佛家人物，應(yīng)該到“真如寺”等供奉
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墻體廣告發(fā)布有觀音的寺廟燒香才對(duì)。僅僅年久日深，佛家修建被毀的毀，拆的拆，占的占，（真如寺如今遺跡仍是圈養(yǎng)老牛的當(dāng)?shù)?。）再?jīng)文革一折騰，只知道二月十九、七月十三應(yīng)有所表明，但卻不知道該敬哪天哪界的神仙，然后觀音圣誕日卻錯(cuò)貢道家的崔府君（護(hù)國(guó)顯應(yīng)興圣普佑真君）
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墻體廣告發(fā)布和玉皇大帝。盡管開(kāi)了個(gè)大大的打趣，但
大眾意是善的，心是誠(chéng)的，愿是真的?？峙轮袊?guó)土生土長(zhǎng)的道家之神和不遠(yuǎn)萬(wàn)里從印度而來(lái)的菩薩都不會(huì)因此而心生見(jiàn)怪的吧！
