張家口堡東門大街上見證了張庫商道歷史興衰的康熙茶樓。
張庫商道是張家口通往庫倫即今蒙古國烏蘭巴托的貿(mào)易之路，全長1400多公里，作為貿(mào)易來往之路在漢唐時(shí)就已開通，宋遼時(shí)期契丹人和吳越人進(jìn)行茶葉貿(mào)易頻繁，至明朝時(shí)，張家口的“茶馬互市”已成規(guī)模，民國后漸漸衰落，前后延續(xù)了近千年。能夠說，這條北方茶葉之路是繼絲綢之路后又一條重要的銜接中外貿(mào)易的橋梁?，F(xiàn)在，張庫商道研究已成為史學(xué)界關(guān)注的研究課題（河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)：HB12YS045）。
張家口堡位于張家口市橋西區(qū)，在這片眾多有據(jù)可考的古代修建中，最具代表性的是清代山西八大皇商之一范永斗后裔經(jīng)營的茶樓——康熙茶樓，以及山西商人常萬達(dá)的商號(hào)舊址?？滴醪铇鞘冀ㄓ谇蹇滴跄觊g，是張家口譽(yù)滿海內(nèi)外的四大茶莊之一。范永斗的世祖、太仆寺郞范毓髕為二品官，直供軍需，包括馬匹、糧草和茶葉等，屬清代朝廷隨軍商家。范氏家族在清朝二百余年間，是既有勢力又有巨資、上通朝廷下連市井的名門望族。其時(shí)，范氏家族在福建武夷山擁有茶山五千畝、茶場五座，從事茶葉的收售運(yùn)屯，一手包攬，財(cái)權(quán)均非同一般。
從乾隆年間始，山西商人常萬達(dá)就以張家口為基地，在恰克圖經(jīng)營對(duì)俄貿(mào)易。隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，常氏于道光六年（1826年）新設(shè)大升玉商號(hào)，道光二十年（1840）增設(shè)大泉玉商號(hào)，同治五年（1866）又設(shè)大美玉商號(hào)，光緒五年（1879）再設(shè)獨(dú)慎玉商號(hào)，包括原來的大德玉，形成了常氏“玉”字五連號(hào)共同進(jìn)軍恰克圖的格局。在眾多貿(mào)易項(xiàng)目中，茶葉是支柱項(xiàng)目，常家從中獲取了巨額利潤，奠定了山西常家的家業(yè)與聲名。
契丹族是唐宋時(shí)期我國北方地域縱橫草原大漠、來往長城南北的游牧民族，他們的日常飲食以牛羊肉、奶等食物為主，因?yàn)轱嫴柙谌芙庵镜耐瑫r(shí)，也補(bǔ)充了游牧民族所缺少的維生素等營養(yǎng)成份，所以自從茶傳入游牧民族區(qū)域后迅速被他們接受，視茶如同糧食和鹽一樣，成為日常生活中不行缺少的飲品，對(duì)茶的依賴更甚于產(chǎn)茶地的漢族人。南方同契丹族的貿(mào)易關(guān)系中，茶葉是最主要的交易之物。遼的疆域面積遼闊，幾乎包括了黃河以北的全部，還有今天俄羅斯的少數(shù)地域。據(jù)研究東方茶葉貿(mào)易的美國學(xué)者艾梅霞考證，最早將茶葉介紹給俄羅斯人的就是契丹人。
據(jù)考古史料證實(shí)，契丹族在歐亞與中東早期的茶葉貿(mào)易中扮演著十分重要的角色，契丹族與歐亞、中東地域有著密切的文化與貿(mào)易聯(lián)絡(luò)。契丹人把茶葉流傳到歐亞和中東的歷史意義非常重要，它為此后沿襲千年的北方茶葉之路播下了種子。據(jù)史料記載，公元978年吳越歸入宋朝后，契丹族的茶葉主要來自宋朝并開設(shè)了多處交易場所，這一時(shí)期，契丹人大多數(shù)是通過榷茶這種專賣制度經(jīng)買賣得到茶葉。
到了宋遼時(shí)期，原本是雙方貿(mào)易通道的“燕云十六州”，戰(zhàn)馬聲嘶鳴了幾十年，嚴(yán)重阻礙了茶葉貿(mào)易的發(fā)展，但在事先，茶葉關(guān)于契丹族來說惜如黃金。直到宋真宗景德元年（公元1004年），宋遼雙剛才簽訂了“澶淵之盟”，就“雙方于邊疆設(shè)置榷場，展開互市貿(mào)易”達(dá)成了共識(shí)，遼人以牲畜、谷物、織品換取宋朝的茶葉?！板Y之盟”讓兩族交善，開啟了前所未有的漢人向契丹人進(jìn)貢，茶為貢項(xiàng)之一。茶貿(mào)、茶貢使茶文化得到更廣泛的流傳。其后不久，宋嘉佑四年（公元1059年），宋又廢榷茶改行通商法。至熙寧七年（公元1074年）“天下茶法既通”，至此，茶葉終于能夠在各地隨便買賣了。應(yīng)該說“澶淵之盟”既使宋遼兩國得到了社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)繁榮的機(jī)遇，從此也使中原和北方的茶葉貿(mào)易真正地興盛起來。
宋遼之后，南北茶葉貿(mào)易在經(jīng)歷了金、元兩個(gè)北方少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)以后，又一次出現(xiàn)了危機(jī)，南北通暢的茶葉貿(mào)易通道因蒙漢相爭再次燃起烽煙。明朝建立之初，為維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)治，控制和制約蒙古等民族，明太祖朱元璋在唐宋兩朝實(shí)行茶葉壟斷體制的基礎(chǔ)上，提出用茶葉控制北方少數(shù)民族的“以茶馭蕃”、“以茶治邊”的政策。在這種政策指導(dǎo)下，明朝采用以茶“賞蕃”和壟斷貿(mào)易式的“茶馬互市”，以期達(dá)到固邊富國的目的。明朝郎瑛就曾說：“戎人得茶不能為我之害，中國得馬實(shí)為我利之大；非惟馬政軍需之資，而駕馭西蕃不敢擾我邊疆矣”。
明朝在“茶馬互市”中推行“賤馬貴茶”的不服等交換，以壟斷馬的價(jià)格來獲取大額利潤。在宋代，一匹良馬可換名山茶350斤：《明太祖實(shí)錄》載，到明洪武時(shí)期“上馬給茶80斤，中馬60斤，下馬40斤”。不僅如此，明朝還時(shí)常借戰(zhàn)事或其他理由來關(guān)閉茶市想控制北方各族，卻因此加重了雙方矛盾。明嘉靖以來，蒙古俺答汗父子屢次向明朝申請(qǐng)?jiān)鲩_茶市，廣開雙邊貿(mào)易，但均遭明朝回絕。據(jù)《張家口明代紀(jì)事》統(tǒng)計(jì)，從嘉靖元年到隆慶五年的43年間，蒙古俺答等部犯擾大同、宣府、懷安、蔚州和熱誠就達(dá)70余次之多。
這一時(shí)期，宣府、張家口一帶人民生靈涂炭、流離失所、苦不堪言，雙方為此付出了慘痛的代價(jià)。邊關(guān)不穩(wěn)，嚴(yán)重影響了明朝的政權(quán)統(tǒng)治，開啟互市、穩(wěn)定邊關(guān)已是迫在眉睫。而最終改變這一切的，竟是一個(gè)偶然發(fā)生的事件。明隆慶四年（公元1570年），俺答的孫子把漢那吉因家庭問題引發(fā)矛盾，憤然帶十幾名親信投降明朝。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、親情重重壓力下，俺答致書明朝請(qǐng)求封貢言和，同時(shí)請(qǐng)開互市，不久又派遣使者請(qǐng)求封號(hào)。第二年，明朝下詔書封俺答為順義王，俺答特派專使答謝，賭咒從此永不犯邊。同年，明朝終于同意在張家口開設(shè)互市，互通有無。
明隆慶五年（公元1571年）張家口茶馬互市的設(shè)立，標(biāo)志著橫貫歐亞大陸的張庫商道誕生，它在中外貿(mào)易史中曾發(fā)揚(yáng)過重要作用。正因如此，張家口堡這個(gè)最初為長城屯兵而建的軍堡（公元1429年），從十六世紀(jì)開始，漸漸發(fā)展成為歐亞貿(mào)易的貨運(yùn)中樞及中原進(jìn)入草原的起點(diǎn)。張家口這個(gè)名字蒙語叫（Kalgan），再早還被叫作（Chuulalt Haalga），意思是“聚集的門”。自此，張家口這座“聚集的門”，依托歐亞貿(mào)易中樞的地位而帶來繁榮，迅速從普通的邊關(guān)小堡釀成了中國北方一座新興的貿(mào)易之城。
張家口堡很快從五湖四海聚集了來自山西、京津等地的漢族、滿族、蒙族客商，以及來自歐亞、中東各國家和地域的外國客商，這些因素成就了張家口堡中外通商貿(mào)易的歷史地位，也造就了張家口堡四方雜處、民風(fēng)多樣的特點(diǎn)，這種看似沒有特點(diǎn)而又各具作風(fēng)的元素重合在一起，經(jīng)過歲月的沉積，反而形成了張家口堡特有的文化現(xiàn)象，這恰恰是張家口堡地理和歷史獨(dú)特的展現(xiàn)。
站在國際與人類學(xué)的角度來看，張庫商道的興衰史是中原漢民族與其他民族之間經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)、文化相互融合的重要?dú)v史事件。研究張庫商道的歷史，就是研究我國古代文化交流史與對(duì)外貿(mào)易史，而研究張家口堡的歷史，則能夠深入開掘與探討千年商道的眾多價(jià)值，無疑，這是史學(xué)界一個(gè)不容忽視的課題。
