《中國(guó)民辦教育調(diào)查》鐵流 徐錦庚著 作家出書(shū)社出書(shū)中國(guó)曾有民辦教育的傳統(tǒng)，如何結(jié)合現(xiàn)代的教育方式發(fā)揚(yáng)民辦教育的積極性，是一個(gè)值得思考的話題。在眾多有關(guān)著作中，《中國(guó)民辦教育調(diào)查》具有很強(qiáng)的實(shí)際參考價(jià)值。這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)專注于考察和描述中國(guó)現(xiàn)代民辦教育從被提出到困難發(fā)展的整個(gè)情景，折射了很多還不為人們所認(rèn)識(shí)與了解的中國(guó)教育現(xiàn)象。其實(shí)，早在中國(guó)改革開(kāi)放早期，年輕學(xué)子千軍萬(wàn)馬過(guò)陽(yáng)關(guān)道時(shí)，就已經(jīng)有人提起民辦教育。
但是幾經(jīng)曲折，直到第一所民辦大學(xué)“九疑山學(xué)院”經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)正式掛牌招生，當(dāng)今的民辦教育才算真正誕生。在事先這絕對(duì)是一個(gè)驚雷般的消息，它意味著中國(guó)的私學(xué)在叫停了數(shù)十年之后又重新開(kāi)張。而到了今天，中國(guó)民辦教育的情形和存在狀況如何，我們?cè)撊绾慰创驮u(píng)價(jià)它，這些也許正是《中國(guó)民辦教育調(diào)查》最為用力的地方。《中國(guó)民辦教育調(diào)查》在簡(jiǎn)略追溯了中國(guó)民辦教育的歷史——從孔子辦私學(xué)、開(kāi)杏壇直到后來(lái)馬相伯等開(kāi)辦上海復(fù)旦公學(xué)、張伯苓和嚴(yán)修在天津開(kāi)辦南開(kāi)大學(xué)、陳嘉庚開(kāi)辦廈門大學(xué)等之后，著重圍繞當(dāng)今山東濟(jì)南由楊文和夏季亭開(kāi)辦的“山東英才學(xué)院”和丁祖詒在西安開(kāi)辦“西安翻譯學(xué)院”等一些民辦大學(xué)的教學(xué)發(fā)展情形，用解剖麻雀的方法考察中國(guó)民辦教育的實(shí)際狀況，發(fā)現(xiàn)民辦教育的特長(zhǎng)與成效。這種實(shí)證性的調(diào)查和論證，較之泛泛的理論清談更加靠近實(shí)際，更加具有相比和說(shuō)服的力氣。此書(shū)描述的大量人物故事生動(dòng)感人，像樂(lè)天宇老人在其晚年，傾盡全部心血開(kāi)辦“九疑山學(xué)院”的情景就令人動(dòng)容；楊文和夏季亭冒著風(fēng)險(xiǎn)，從非常困難的地方起步辦學(xué)，最后開(kāi)拓出“濟(jì)南英才學(xué)院”的一片天空……都真實(shí)有力地說(shuō)明了，民辦教育既經(jīng)歷坎坷，卻也一步一個(gè)腳印在茁壯成長(zhǎng)。
人們更應(yīng)關(guān)注的是，民辦教育中有很多人試圖通過(guò)辦教育培養(yǎng)人才、為國(guó)分憂，這種甘冒風(fēng)險(xiǎn)、辛苦辦學(xué)的勇氣和行為十分令人尊敬。好比丁祖詒，說(shuō)自己“有四兩血，我也讓它沸騰起來(lái)”，立志開(kāi)辦“東方的哈佛”式大學(xué)的氣派和為學(xué)院用心到生命的最后時(shí)刻的言行，特別是6次手術(shù)后抱病出席新的開(kāi)學(xué)儀式的動(dòng)人排場(chǎng)等，真實(shí)感人；楊文、宋占美等曾經(jīng)留學(xué)英美，在國(guó)外能夠有大好前程，卻回到國(guó)內(nèi)投身民辦教育，試圖實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)理想——這些人都使我們感受到了高尚純潔的品行和精神。而且，民辦教育的出現(xiàn)，為很多“落榜”學(xué)子供給了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，作品中關(guān)于這些故事的描述也有很多。因此能夠說(shuō)，《中國(guó)民辦教育調(diào)查》是在調(diào)查辨識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)民辦教育的一次深入考察與了解，是對(duì)很多投身民辦教育的人們愛(ài)國(guó)、憂國(guó)情懷的熱情表?yè)P(yáng)，是通過(guò)事實(shí)描述期望助推民辦教育合理有序安康發(fā)展的一次文學(xué)擔(dān)當(dāng)。許多民辦大學(xué)在全球的教育歷史上寫下了輝煌絢爛的篇章。教育的目標(biāo)，歷來(lái)是明道授業(yè)，是開(kāi)發(fā)激活人的才學(xué)和締造能力，更多出于管控和定向培養(yǎng)的企圖和機(jī)制是跛子教育。沒(méi)有任何的理由輕視民辦教育，進(jìn)而給予人為的阻礙甚至刁難。
那些思想被拘禁和意識(shí)被奴役的機(jī)械教育管理行為，理應(yīng)在科學(xué)開(kāi)放的方向上得到改變。今天，在中國(guó)采用多種形式辦學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題是在政府辦學(xué)、民間辦學(xué)共存的過(guò)程當(dāng)中如何合理公平地處置各種問(wèn)題，讓雙方發(fā)揚(yáng)自身特長(zhǎng)，讓民辦教育真正有所作為?！吨袊?guó)民辦教育調(diào)查》雖然還存在涉及面相對(duì)窄小、對(duì)問(wèn)題欠缺更加集中的思考的功夫，但是，作品中觸及的某些共性問(wèn)題卻足以引起人們的關(guān)注和思考。另外，作者在關(guān)注問(wèn)題的同時(shí)，十分注意對(duì)人物的文學(xué)書(shū)寫，使很多故事富有動(dòng)人的力氣，在認(rèn)真研究教育問(wèn)題的時(shí)候，在文學(xué)藝術(shù)表達(dá)方面也取得不小的成就。
