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　據(jù)煙臺墻體廣告了解，自從在眾議版上開設(shè)“奇山所”這一欄目后，受到讀者們的廣泛關(guān)注，尤其是引起了一些老煙臺人對奇山所城的追憶，著名民俗學(xué)者安家正教授特地給本報打來電話，要給我們說說他與奇山所不得不說的故事。
　　所城的由來
　　當(dāng)記者說起所城的來龍去脈時，70歲的安家正教授在他那不足12平方米的小書房中認真地翻找資料給記者介紹：“奇山所的全稱是奇山守御千戶所，它是煙臺城市最早的雛形，記錄著老煙臺的變遷。早在600多年前，朱元璋進行了一系列改革，在軍事方面就實行了衛(wèi)所制度?！卑步淌诜觥睹魇贰返挠涊d：1398年(明洪武31年)為加強海防軍事建設(shè)，朱元璋準奏批建奇山守御千戶所，這就是煙臺城市最早的發(fā)祥地。
　　1664年，清康熙皇帝下旨廢除“奇山守御千戶所”，改稱“奇山社”，軍變民地，官兵解甲，從事漁農(nóng)工商等，所城由軍防變?yōu)閱渭兊木用駞^(qū)。所城張、劉兩大族的后裔大興土木，建造民宅，人口逐漸增多，也不斷有外地人口流入，奇山所內(nèi)人口隨之向外擴張，經(jīng)濟日益發(fā)達起來，遂又有奇山所、所城里、所城之稱。有了“奇山所城”，才有了“狼煙墩臺”，有了“狼煙墩臺”，才有了“煙臺”之“名”，可以說奇山所城就是煙臺的發(fā)源地。
　　所城的變化
　　說起奇山所的變化，安教授滔滔不絕地說道，明代的奇山守御千戶所主要建筑有古城墻、千戶所衙、練兵場等，是一座典型的東方古城堡。清朝時軍變民地是奇山所城的重大歷史變遷，外地姓氏流入，人口快速增加，奇山所內(nèi)人口隨之向外擴張，經(jīng)濟逐漸興旺起來。這時期，奇山所及周圍已形成13個固定村莊，成為奇山社十三村。如今，奇山所的城墻、門樓早已拆毀，但遺跡尚存，城里4村基本保持原貌，而充滿鄉(xiāng)土氣息的城外9村，早已變成了現(xiàn)代都市的組成部分。有的村名則被改為街名延續(xù)下來，比如倉浦街、西南關(guān)街、上夼路、大海陽路等。
　　“其實，城還是這座城：所城的象征———千戶衙門，經(jīng)過變遷，已成為張家祠堂；現(xiàn)所城大街、北門里大街、南門里大街就是《登州府志》記載的十字大街；而南門里和北門里東西巷，東門里和西門里南北巷就是明代建城時屯兵式跑馬道……”說到這安教授陷入了沉思。“現(xiàn)在所城的人們盼改造啊，這么多年煙臺有關(guān)部門一直開始討論所城改造問題，每次會議我都會去參加，可是每次都只是停留在方案規(guī)劃階段，一直沒有開拓性進展，所城規(guī)劃和改造還在守望中，說不清是步履遲緩還是出手慎重，但有一點卻十分肯定，不管怎么改造都要把根留住?！卑步淌卩嵵氐卣f道。
　　把根留住
　　歲月滄桑變遷，所城正在一點點被侵蝕風(fēng)化，當(dāng)許多老煙臺人和我們一起“守望”所城時，“把根留住”便成了他們最大的呼聲。安家正教授回憶說，從開埠的西學(xué)東漸起，經(jīng)過歲月滄桑變遷，所城一直慢慢地進行著變化。舊居、牌坊、街道都已成文化古跡，所城那蜿蜒的胡同里，斑駁的墻壁、破舊的屋門、沒落的拴馬石都顯示著所城那經(jīng)歷過數(shù)百年的滄桑。
　　如今的所城在現(xiàn)代都市中，在高樓大廈間，散發(fā)著古樸迷人的氣息。我們依舊能辨別得出那精美的雕刻紋飾，依舊能感受得到那舊時家族的繁盛。然而所城也在變化，房屋被改造，出租屋盛行等等，不能說是物是人非，但所城的民風(fēng)習(xí)俗已慢慢地改變了。安家正教授也語重心長地說：“奇山所城，在一定程度上可以說是煙臺的根。尤其是在民俗文化方面有著舉足輕重的作用。張、劉等大姓人家在這里居住了600余年，他們的衣食住行、節(jié)日、禮儀、信仰、民間藝術(shù)、口頭文學(xué)、鄰里關(guān)系的相處等都是重要的文化資源，過年、婚嫁、誕子……都有一定的習(xí)俗。所城，不僅是一個明清民居建筑群，還是一處保存較好的民俗傳承文化所在。留住所城，留住煙臺的根，不僅是要保留這些見證了煙臺城市成長的老街古巷，更要守住所城的傳統(tǒng)文化，精神之魂，把一份厚重牢牢地印在這片土地上?！?/p>