新疆喀什墻體廣告 進(jìn)入10月，
喀什土陶演員吾麥爾·艾力迎來了游客盈門的黃金期。他家的庭院中，有半邊墻陳設(shè)著他的土陶著作，罐、壺、桶、盤、碗，還有燭臺(tái)、油燈、花瓶。有的是素陶，只要米色泥土和褐色斑紋的交雜;大多數(shù)是釉陶，上了綠色、黃色的釉彩，在陽光下閃閃發(fā)光。
吾麥爾個(gè)子不高，鼻梁高挺，黑短胡茬，眼角已有了細(xì)紋。他戴著小花帽，
新疆喀什墻體廣告襯衣胸前滿是泥土，以漢語招呼客人。吾麥爾祖?zhèn)髁际峭撂昭輪T，他在高臺(tái)民居上的家和土陶作坊，是
喀什傳統(tǒng)手工藝的代表旅行景點(diǎn)之一。
2013年6月，他被頒發(fā)
喀什地區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“維吾爾族模制法土陶燒制技藝
新疆喀什墻體廣告”代表性傳承人。他人通知他，土陶是傳承維吾爾民族文化的載體和生動(dòng)符號(hào);而對(duì)他來說，這項(xiàng)手工技藝沒有那么巨大，辛苦而疲累，不過是代代祖?zhèn)鞯闹\生之道罷了。
祖?zhèn)?br /> 老舊的土窯分上下兩層，底層踩土和泥，上層拉胚制造。土是一種膠泥土，
新疆喀什墻體廣告維吾爾語稱“色格孜”土，相傳是在約800年前一個(gè)燒制土陶的匠人首要發(fā)現(xiàn)的。這種土質(zhì)細(xì)膩，黏性強(qiáng)牢，是制造土陶器的絕好資料。
這一天，吾麥爾換上了藍(lán)色廠服，赤著腳，從邊際到中心，一下下地踩著土。膠泥土現(xiàn)已被水浸泡成了泥漿，用鐵鍬鏟出，堆成塊，踩、揉、和，讓膠泥有黏性和強(qiáng)度。這項(xiàng)準(zhǔn)備工作要花上一天。
由于土窯太矮，他不得不稍微低著頭。只要在冬季踩土?xí)r，他才會(huì)穿一雙皮襪子。腳上、褲子上滿是干了的泥土，窯里的全部物件——塑料膜、鐵刀、錄音機(jī)被泥土覆蓋成灰白色，好像也是泥土做成的相同。
做土陶是個(gè)力氣活，爸爸艾力逝世時(shí)全身傷痛，尤其是雙腳和膀子。吾麥爾一家七口人，全賴爸爸做土陶養(yǎng)活。爸爸拿手做碗，只要簡(jiǎn)略的線條，一兩角錢一個(gè)。據(jù)吾麥爾回憶，他們?cè)⒕拥拈熥纹鋪嗀愊Ｏ铮S語意為“高崖上的土陶”，鼎盛時(shí)有二三十家土陶作坊。
很早曾經(jīng)，土陶與維吾爾人的日子休戚相關(guān)。他們就餐用“塔瓦克”(陶碗);洗手用“吾肉克”(陶壺)，盛水是“庫甫(陶缸)，洗衣用“臺(tái)西臺(tái)克”(陶洗衣盆)、挑水則用“庫扎”(土陶水桶)。還有油燈、凈身壺、嬰兒搖床、捕鳥用具，都用土陶制成。
爺爺日依姆也是土陶演員，還是本地的一名阿訇。吾麥爾曾見過一張爺爺在民國時(shí)拍的照片，個(gè)子不高、對(duì)比結(jié)實(shí)，和一個(gè)英國人站在一起。不過，爸爸不到十歲時(shí)，爺爺便逝世了。
嫌太臟太辛苦，吾麥爾初中結(jié)業(yè)后，本不情愿學(xué)做土陶。那是1985年，一些塑料制品、瓷器開端出如今市場(chǎng)上，土陶花盆逐漸賣不出去了。起先的五六年，他只幫爸爸干點(diǎn)瑣細(xì)活，挑水、搬東西、和泥巴。
“直到1991年，我做了兩個(gè)裝辣椒小碗的蓋子，一個(gè)賣了兩毛錢，爸爸把這四毛錢都給了我?！睕]想到自個(gè)做的土陶能賺到錢，吾麥爾開端有了學(xué)習(xí)的興趣。接下來，他每個(gè)星期都學(xué)習(xí)做上幾十個(gè)簡(jiǎn)略的東西。
這一做即是30年。吾麥爾至今沿用著陳舊初始的制造方法，踩土和泥后，上轆轤轉(zhuǎn)坯成型，再以削、刮、刻修整完善，手工捏塑，然后曬干，繼而彩繪上釉，草木燒窯，900度高溫7小時(shí)后散熱出窯。半個(gè)月至二十天后，成堆黃土才成為一件件精巧的彩釉陶器。
不過，他的手工現(xiàn)已比爸爸前進(jìn)不少。爸爸在世時(shí)，最多只做一二十公分高的水壺，別的都是小物件。而經(jīng)過添加土的硬度，吾麥爾學(xué)會(huì)了做四五十公分高的米缸、水罐。如今的釉色也變得鮮亮，墨綠、淺綠、中黃、淡黃及褐色、黑色。
用于洗手的“阿不都?jí)亍?水壺)稱得上是
喀什土陶的代表作。它的美妙在于，壺的兩邊各有五個(gè)孔穴，看起來相通的而實(shí)踐關(guān)閉，假如灌滿水，水不會(huì)從孔穴流出來，只能從壺嘴里倒出來。
除了轉(zhuǎn)坯盤從腳踩成為電動(dòng)，在吾麥爾的土窯里，好像全部都沒有改動(dòng)。陽光透過天窗投下，照在他剛拉完胚的花瓶、燭臺(tái)、碗上。它們靜靜地?cái)[放在兩旁的木架上。柴火的黑、泥土的灰，就是窯里時(shí)間的色彩。
爸爸曾通知吾麥爾，做土陶必定要有耐性。吾麥爾至今記住，爸爸病重時(shí)，
新疆喀什墻體廣告自個(gè)試著做了一窯泡菜壇子。臥床的爸爸傳聞成功了，高興得掙扎著出來看，流下最終的眼淚：“你終于學(xué)會(huì)了!我滿足了!”一個(gè)月后，爸爸便逝世了。
生意
“亞克西!亞克西!五塊錢兩個(gè)行嗎?”這天上午，一位游客看中了土陶小碗，開口跟吾麥爾討價(jià)還價(jià)。吾麥爾不同意，“五塊錢一個(gè)，給我四塊九也不賣!”游客悻悻地放下了碗，嘟囔著離開了。
吾麥爾也不高興，自言自語：“怎么可能，如今進(jìn)個(gè)廁所還要一兩塊錢呢?！?br /> 從2006年起，
喀什政府與旅行
公司合作開發(fā)高臺(tái)民居的旅行商品，民間手工演員開端敞開大門迎候各地游客。吾麥爾的家和土窯正式對(duì)外界敞開，土陶著作陳設(shè)在院里，供游客觀賞采購。
他寓居的闊孜其亞貝希巷，坐落
喀什老城東南端的高臺(tái)民居上。這是一處高40多米，寬800多米的黃土高崖，維吾爾人代代聚居，房子也依崖而建，逐漸形成了房連房、樓連樓、層層疊疊的格式。
2009年起，
喀什市對(duì)老城區(qū)進(jìn)行會(huì)集改造。2015年7月20日，
喀什老城景區(qū)被正式頒發(fā)國家5A級(jí)旅行景區(qū)稱號(hào)。在景點(diǎn)中寓居的吾麥爾一家，不得不做出改動(dòng)，開端了向游客討日子的日子。
最早的游客是日本、美國的;后來是北上廣深。近來這些年，北疆的游客也多起來。漢族游客大多跟著導(dǎo)游，成群結(jié)隊(duì)地來。他們身穿色彩艷麗的戶外裝，戴著墨鏡，拿單反相機(jī)。起先有不講清潔的，直接在吾麥爾的家里吐痰、扔廢物。
吾麥爾很生氣，“這是我的家!請(qǐng)尊敬咱們。假如是你家里，你情愿嗎?”
還有游客不認(rèn)為然：“你這是為了讓咱們來才做的吧?”他氣結(jié)：“你們不來時(shí)，我也做的?！?br /> 為了易于游客攜帶，他做的小件土陶增多了。原來的清油燈，如今被解說成煙灰缸。他還發(fā)現(xiàn)，游客們不喜歡黑色土陶，綠色比黃色賣得好，墨綠比淺綠更受歡迎。他還曾見過一本漢族書中的花瓶插圖，裝修耳朵是三根長(zhǎng)條盤成的滾圓形狀，他也學(xué)著做到土陶花瓶上，銷路果然極好。
他做的傳統(tǒng)土陶以葫蘆形變體較多，都有喇叭口、小圈足，兩邊大多有系耳。線條大多是幾許形體的直、斜線、三角紋、齒牙紋等等，是對(duì)各類花卉枝葉的籠統(tǒng)提煉。每種紋飾都有必定的意義，如四葉花寓示人的心靈純潔和生命不朽，蝴蝶花表揚(yáng)友情，巴旦木花表示力氣和堅(jiān)貞不二。
伊斯蘭教制止偶像崇拜，因而，他從不描繪人和動(dòng)物。
這一天，一位漢族游客買了三四百塊錢的土陶后仍意猶未盡，“能給我做個(gè)觀音、做個(gè)佛嗎?”吾麥爾僅僅笑笑，不說話。游客認(rèn)為他不會(huì)，表示能夠帶個(gè)模型過來，照樣翻做就能夠。吾麥爾還是搖頭。這時(shí)，翻譯出面了：“他們是有崇奉的?！?br /> 還有游客敬煙，吾麥爾也會(huì)回絕。他是忠誠的穆斯林，不喝酒、不抽煙。從小，爸爸就教學(xué)他，不能說謊、騙人、做壞事。他家里的土陶，也有別的手工演員托付代賣的，他會(huì)指著底上的印簽通知對(duì)方：“這不是我做的?！?br /> 不過，他垂暮的老母親至今不習(xí)慣游客盈門的日子。老人家每日坐在窗下做花帽，趁便看管土陶攤子。常有游客攝影，她或是別過身去，或是擺手擋臉。至于吾麥爾，做土陶時(shí)常被游客耍弄：“來，看這邊!”
他配合著做了，接著便百般無法地低下了頭。
將來
這一天，一位游客花了40塊錢買了一個(gè)小盆子?？赡苁窍淤F，付錢時(shí)說了一句：“就當(dāng)是扶貧吧!”吾麥爾聽在耳里，沒有作聲。
他不是沒有感覺。曾有導(dǎo)游在他家院中，指著對(duì)面的一幢金泰大廈，惡作劇似地解說：“這邊是中東，那兒是浦東。”金泰大廈與高臺(tái)民居相隔一個(gè)東湖，從吾麥爾家的院中，能清晰可見彼岸這幢30層、每平方米均價(jià)5000元的
喀什高端樓盤。
吾麥爾的家，則保持著傳統(tǒng)而陳舊的姿態(tài)。地面鋪了條磚，
墻面是麥草和土。院中有一個(gè)大木板炕，蓋著地毯。柴草、火爐凌亂地堆積在旁邊。煤氣灶臺(tái)也在宅院里，臺(tái)上放著當(dāng)天的早飯：清水和馕。
從他記事起，家里的日子就不殷實(shí)。爸爸在世時(shí)，只舍得買過一臺(tái)收音機(jī)。爸爸逝世后，養(yǎng)活一家人的重?fù)?dān)便壓在他和哥哥身上。如今，他有老母親、老婆和三個(gè)兒女，全賴他一人掙錢養(yǎng)家。
他們家有低保，一個(gè)月六百塊。賣土陶的收入則非常不固定，最佳時(shí)一天上千，差的時(shí)分幾天沒有生意。近來幾年，由于南疆旅行者削減，收入亦大減。前些年過古爾邦節(jié)，他花三千多塊錢買一頭羊;本年只買了兩千多的。
物價(jià)偏偏漲得兇猛。曾經(jīng)一公斤羊肉二三十塊錢，如今翻了倍。一袋面粉六七十，如今也要一百多。
喀什的房?jī)r(jià)從三千到五千不等，吾麥爾買不起。不過，即便搬進(jìn)樓房，在哪里做土陶也是一個(gè)大問題。
所以，他持續(xù)住在這祖代相傳的老房子里。好在家里該有的都有了，電視、冰箱、洗衣機(jī)。最值錢的是一臺(tái)電動(dòng)車，三千塊買的。吾麥爾自個(gè)最貴的一套西裝，一千多塊錢。日子沒那么殷實(shí)、不至于窮困，樸素而真實(shí)。
“很多東西都是安拉給的。有時(shí)分給得多，有時(shí)分給得少;有一些人給得多，有一些人給得少。對(duì)于我，如今現(xiàn)已給得很多了?！蔽猁湢柌徽J(rèn)為意。他的性情中有著維吾爾人的樂天知命，沉著而曠達(dá)。
不管多忙，每周五的禮拜日是他雷打不動(dòng)的休息時(shí)間。每到正午，他洗臉換衣，先去理發(fā)店刮胡須，回家后再凈身更衣去清真寺。隨后，和一幫朋友們?nèi)ゲ桊^、餐館，度過半天的休閑韶光。
“這個(gè)東西我不做，它自個(gè)做不了自個(gè)嗎?不是靠我才做的。”手上拿著一把刮刀，吾麥爾正在為一只花瓶的底部塑形。他的漢語還算標(biāo)準(zhǔn)，又持續(xù)解說，土陶是長(zhǎng)久以來一向就有的，不是由于自個(gè)而存在的。
在
新疆，維吾爾族模制法土陶燒制技藝首要坐落南部
喀什地區(qū)和東部
吐魯番地區(qū)，已有兩千多年的前史，以手口方法傳承，沒有具體的文字記載。這是天然的奉送—— 在戈壁和沙漠交代的當(dāng)?shù)?，由河水澆灌出綠地，就是維吾爾人自古日子的當(dāng)?shù)?。這些當(dāng)?shù)赜写笃墓藕恿鳑_擊扇平原，沉淀了大量陶土。
吾麥爾僅有憂慮的是沒有傳人。他曾收過一個(gè)學(xué)徒。對(duì)方15歲，爸爸是賣土陶的，囑咐兒子來學(xué)手工。這學(xué)徒只學(xué)會(huì)了和泥巴，待了六個(gè)月走掉了。至于吾麥爾的兒子們，大兒子上初一，成果不錯(cuò)，他期望自個(gè)將來能當(dāng)醫(yī)師或差人。
“假如真的失傳了，我也沒什么辦法”，吾麥爾有些無法。不過，他暫時(shí)還想不到那么多。他本年43歲了，最多再做上30年。眼下，一家六口人的日子，將來兒子上大學(xué)的膏火，都要靠著他從泥土中掙出。
他期望土陶將來能成為真實(shí)的藝術(shù)品。土陶的實(shí)用價(jià)值已然不見——他自個(gè)家里，只要一個(gè)用來放羊油的土陶罐和一些土陶花盆了?；蛟S將來，“融入現(xiàn)代的思維和創(chuàng)意，做成一件藝術(shù)品，就能夠賣到一個(gè)一千塊錢，一千五百塊錢，或許更多。誰知道呢?”
