山西墻體廣告“吾生也有涯，而知也無涯”，這句話用在博大精深的中醫(yī)求學(xué)路上，可謂再恰當不過。在這條以勤為徑的路上，高建忠將“做一名好醫(yī)生”作為人生信條，摒棄雜心亂念，撿拾著沿途的珍寶。
他熟讀仲景之書，勤思東垣之法，學(xué)經(jīng)典而明醫(yī)理，遵古法而尚創(chuàng)新。不僅自己求道于名師馮世綸，侍診抄方、思辨中醫(yī)，更積極參與到中醫(yī)人才的培養(yǎng)中……用他自己的話來講：“我喜歡中醫(yī)，喜歡診室，喜歡講臺，我完全把自己的生活置于‘中醫(yī)’之中，并為之幸福?！鄙轿鲏w廣告
○個人簡介
高建忠，男，漢族，1972年生，山西興縣人。副主任醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師。山西中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院經(jīng)方研究室主任，山西中醫(yī)學(xué)院傅山學(xué)院副院長。中華中山西墻體廣告醫(yī)藥學(xué)會內(nèi)科分會委員，廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)典臨床研究所客座教授，山西省首批中青年中醫(yī)臨床領(lǐng)軍人才。
2010年師從北京中日友好醫(yī)院馮世綸主任醫(yī)師，進行經(jīng)方治療疑難雜癥的臨床研究，在《中國中醫(yī)藥報》撰寫專欄“馮世綸臨證實錄”。
2013年師從國醫(yī)大師北京中醫(yī)藥大學(xué)王琦教授，進行經(jīng)方體質(zhì)學(xué)的臨床研究。
長期致力于仲景經(jīng)方和東垣學(xué)說的臨床研究，近年來出版專著《臨證傳心與診余靜思》《讀方思考與用方體會》《臨證實錄與抄方心悟》《讀〈內(nèi)外傷辨惑山西墻體廣告論〉》4部。
A 手抄經(jīng)典暢游中醫(yī)書海
手不釋卷，勤讀一生，是一代代中醫(yī)人的職業(yè)操守，也是高建忠的學(xué)醫(yī)之道。能在書海中酣暢淋漓地暢游，在他看來是人生之暢事。
缺醫(yī)少藥是上世紀80年代末90年代初山西偏遠鄉(xiāng)村的普遍現(xiàn)象，在高建忠的家鄉(xiāng)山西呂梁興縣，也同樣存在著這樣的情況。1991年，高中畢業(yè)的高建忠報考了山西中醫(yī)山西墻體廣告學(xué)院，從此開始了與中醫(yī)的結(jié)緣之路。
在他收好行囊奔赴省城開始學(xué)業(yè)的前夜，身為當?shù)孛麖N的叔叔對他一番囑托：不管干什么，只要做到優(yōu)于同行，就是成功的。這一囑托，便成為高建忠學(xué)醫(yī)路上的“黃金準則”。
中醫(yī)學(xué)的歷代名著，是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的璀璨明珠，是可貴的文化遺產(chǎn)。進入飄著藥香的大學(xué)校園里，高建忠一頭扎進了醫(yī)書的海洋。從古到今，從張仲景到李東垣……經(jīng)典書籍中字里行間的魅力，深深抓著他的心。面對龐大的知識海洋，高建忠如饑似渴，還探索出了“讀書先讀序”的“速讀法”。
清初醫(yī)家程應(yīng)旄曾言：“古人山西墻體廣告作書大旨，多從序中提出，故善讀書者，未讀古人書，先讀古人序，從序法中讀及全書，則微旨大意，宛然在目?！敝隽⒀允菫楣湃怂蟮娜松恍嘀弧堉倬扒谇蠊庞?xùn)，博采眾方，才寫就《傷寒論》一書。序言記載，唐代王燾編成《外臺秘要》“十載始厥工”。李時珍的《本草綱目》也是“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”。古人寫書，費時之久，用功之深，均在序言中有明確記載。
高建忠表示，讀古人的醫(yī)書，就是穿越時空與他們交流，讀古醫(yī)書的序言，讀的是先賢們的操守、讀的是先賢們的信念，更讀的是先賢們智慧的結(jié)晶。仔細品讀古人醫(yī)書的序言可使讀書之人心正，心正而后讀醫(yī)書，幾與大醫(yī)之道不遠矣。
泛泛讀書對高建忠來說還遠遠不夠，唯有動筆手抄，詳記于紙，方才過癮。五年的中醫(yī)學(xué)習(xí)生涯，高建忠洋洋灑灑記了十幾本讀書筆記。飽讀醫(yī)書，為他日后的行醫(yī)問診提供了扎實的理論土壤。
B 中醫(yī)重在研究“整體的人”山西墻體廣告
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》），是中國影響最大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。在其《素問》上古天真論篇中的第一問中，有這樣一段對話：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”這段對話討論了現(xiàn)在的人為何不像上古之人能活百歲。由此可見，中醫(yī)研究的問題，重在研究“整體的人”，而非單純的“病”。山西墻體廣告
作為中醫(yī)學(xué)的癡迷者，高建忠自然也將眼光投入到回歸傳統(tǒng)中醫(yī)“醫(yī)人”的領(lǐng)域。1996年，高建忠畢業(yè)留校，開始臨床問診的醫(yī)師生涯。接觸浩如煙海的實案病例后，他越發(fā)感覺到中醫(yī)的神奇。他發(fā)現(xiàn)，西醫(yī)研究的是“病”，怎樣治這個病，成為醫(yī)生的第一要務(wù)；而中醫(yī)則更加關(guān)注“人”，怎樣使這個人更加健康地生存下去，是中醫(yī)的基本使命。
例如治療當下最常見的高血壓，西醫(yī)講求“降壓”，力求將患者血壓降到正常值。而中醫(yī)則考慮怎樣使患者血壓不高，可以自己維持到正常值。一個是被動“降壓”，一個是調(diào)用自身調(diào)節(jié)功能主動“降壓”。中醫(yī)不僅僅是要治療疾病，更重要的是從人的角度出發(fā)，力求使人健康長壽。“不為良醫(yī)，便為良相”，用山西墻體廣告藥如用兵，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)需同時兼顧。高建忠平時最喜歡琢磨《三國演義》中的戰(zhàn)爭哲學(xué)。劉、關(guān)、張、趙很強，但若無諸葛亮的出山統(tǒng)籌謀劃，他們?nèi)匀鐭o頭蒼蠅一般，霸業(yè)無成。諸葛亮從全局出發(fā)，占荊州，取西川……最后奠定了三分天下的局面。這種思想被高建忠應(yīng)用于行醫(yī)實踐中，用藥如用兵，從戰(zhàn)略高度講，治法用藥要全局考慮，講究標本先后。并不是虛就能補、實就能瀉，補瀉需要講究先后次第。
例如在治療慢性更年期綜合征時，這種戰(zhàn)略考量尤為突出。由于患者身體素質(zhì)下降，單純用藥，則有可能導(dǎo)致人身體崩潰。中醫(yī)需要以保證患者健康為前提，開出穩(wěn)定各臟器平穩(wěn)的方劑。
C 寫出有“靈感”的經(jīng)方
中醫(yī)的生存，到底是需要落腳在臨床療效上的。中醫(yī)的發(fā)展需要有堅實的臨床做基礎(chǔ)，中醫(yī)的傳播需要千千萬萬的臨床醫(yī)生做“士卒”。高建忠則將自己比喻成其中的一山西墻體廣告名普通“士卒”。在他看來，源遠流長的中醫(yī)學(xué)，圣賢輩出，流派紛呈。作為一個醫(yī)生，最需要關(guān)注的是如何能把面前病人的病治好，“流派”似乎是次要的。
他始終認為，只要是臨證能用得著的，不分古今，不分流派，全都“拿來”使用。他這一路走來，深受兩位古代大家的影響，一位是“醫(yī)圣”張仲景，一位是“金元四大家”之一的李東垣。這些圣賢，或直接或間接地影響著高建忠臨證時的每一張?zhí)幏健?br />
有規(guī)矩，西醫(yī)就可以看病，而中醫(yī)不行。除了規(guī)矩，中醫(yī)藥方還得要有“靈感”，每一張?zhí)幏蕉际禽d有臨證醫(yī)生“靈感”的一件作品。在高建忠的開方經(jīng)歷里，他也力求體現(xiàn)這種“靈感”，力求每一病案就是一件“作品”，高度與患者病癥契合。
2010年，高建忠?guī)煆谋本┲腥沼押冕t(yī)院馮世綸主任醫(yī)師，侍診抄方，進行經(jīng)方治療疑難雜病的臨床研究，并在《中國中醫(yī)藥報》連續(xù)撰寫專欄“馮世綸臨證實錄”二十余期。之后他還結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗，編寫了屬于自己的臨證實錄，并在《中國中醫(yī)藥報》連續(xù)刊載126期，引起極大的反響。
經(jīng)方研究，無外乎也是對人的研究。山西墻體廣告有人認為“天有天道”“人有人道”，但高建忠從中醫(yī)角度分析后并不認同。他認為，人都是生長于天地之間，與天地相連，并不能將其與天地分開。例如同樣一種病，在春分、霜降等不同時間來醫(yī)治，就會開具不同的經(jīng)方。
2013年，基于長期對經(jīng)方的研究，高建忠在山西中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院創(chuàng)立了經(jīng)方研究室，任主任一職，專心從事經(jīng)方治療疑難雜病的臨床研究。并于同年，擔任山西中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院傅山學(xué)院的教師，積極參與到中醫(yī)人才的培養(yǎng)中。山西墻體廣告
