族譜是一本敘述曩昔的故事書，重慶繤江墻體廣告敘述著曩昔的祖先們的日子，敘述著他們的社會趣事，敘述著老一輩們用終身總結(jié)的人生才智。也是一本睹物思鄉(xiāng)的日記本，記載著出生地的景色，記載著祖輩的教導……除了名人列傳外，族譜還讓咱們看到了普通百姓的宗族變遷。
馮 錦卿是一位八十歲的退休白叟，也是一位書法教師。從1995年起，他花了4年時刻補葺《大江馮氏族譜》，族譜里除記有張槎大江村的馮氏族員名字外，還記下 了本族名人軼事、文物古跡、鄉(xiāng)風民俗，展現(xiàn)全部宗族的前史文明?！霸蹅兊拇筇潜毖鄧鴩黢T弘，其子馮業(yè)于宋文帝元嘉十三年南下廣東任羅洲刺史，馮業(yè)的 玄孫馮寶娶嶺南的冼英為妻，從此馮氏就在廣東開枝散葉，繁殖后代?！?br /> 重慶繤江墻體廣告馮錦卿談到補葺馮氏族譜，全因偶爾?！拔业淖孑呍缭谇蹇滴鯐r分 現(xiàn)已搬離張槎大江村，我一直想讓爸爸帶我回大江看一下，可是在爸爸逝世前都沒有時機，直到有一次偶爾認識了一位大江村馮氏同鄉(xiāng)?！瘪T錦卿回到大江村后便認 識了另一位同鄉(xiāng)馮潤坤，馮潤坤向他展現(xiàn)了家藏由清代流傳至今的族譜，重慶繤江墻體廣告隨后同鄉(xiāng)們便提出重修族譜的主張。
馮錦卿以為，補葺族譜要滿意三個必要條件，首要必須有古代留下來的材料，這是前史根據(jù)；其次，執(zhí)筆的要是本村夫，并且要有一定的文明與資格；再次，村里要有白叟家能梳理明白數(shù)十年前的本村前史狀況。
“這本《馮善夫祖長房家譜》是清光緒帝十一年乙酉期間由馮怡公所編，當時印了10套，因前史因素，到現(xiàn)在只剩下一套，《大江馮氏族譜》即是在此根底上編修的?！敝貞c繤江墻體廣告馮錦卿說幸虧清朝期間的族譜得以保存，馮氏族譜才有續(xù)修的時機。
為了一心一意補葺族譜，馮錦卿暫停了孩童活動中心書
法教師的作業(yè)，天天一早便跟老婆騎車去大江村祠堂為同鄉(xiāng)掛號材料。“除了咱們外，還有兩個村里的白叟幫助核實材料，由于他們對同鄉(xiāng)的名字和親緣聯(lián)系對比了解，有的同鄉(xiāng)不知道祖輩的名字，咱們就要上門翻查與核對，一定不訛奪?！?br /> 仔 細翻看《大江馮氏族譜》，發(fā)現(xiàn)族譜里除了明白記載了馮氏族員名字材料外，還分別用文言文和白話文記載了本族名人軼事、鄉(xiāng)風民俗和本族的故事?！斑@些故事都 是在清朝舊族譜里用文言文記載的，重慶繤江墻體廣告我把它翻譯成白話文再寫入族譜中，這么同鄉(xiāng)對咱們的宗族史就更加清晰易懂。”
在翻譯的過程中，馮錦卿也花了不少心思?！扒宕遄V中記載，一百家為族，五百家為‘尚阝’，可‘尚阝’字現(xiàn)在已不存在了，我通過翻查康熙字典才知道‘尚阝’與‘黨’字相通?！睘榱藴蚀_地翻譯出這些文言文，馮錦卿大量地查閱康熙字典和辭海校正，還請來了外援幫助。
近 些年來，家譜熱悄然升溫，馮錦卿以為，國家正史的規(guī)模過大，記載有限，因而家譜里記載的傳統(tǒng)文明、人倫綱常剛好可變成前史研究的彌補。但現(xiàn)在新補葺的族譜 中，臆造的狀況也偶有出現(xiàn)?！坝械臑榱斯獯箝T第，炫宗耀祖，所以攀交圣賢，隨便臆造，有的隨意假造世系，安排列祖列宗?！瘪T錦卿著重，族譜的補葺一定要以 真實性為根底。
“宗族的譜就如同國家的前史，效果是為了凝聚宗族，澄清事實真相，寫明是非定論，總結(jié)經(jīng)驗教訓，引導后代向善道發(fā)展。”閱歷了修譜，馮錦卿頗有感受，重慶繤江墻體廣告他以為這正是修譜含義的地點，同時也弘
揚了孝義的民族傳統(tǒng)。
本版撰文、攝影/佛山文明周刊記者 洪曉詩
