廣西墻體廣告 上一年臘月的一天，47歲的火葬場員工楊林在火化一位死者尸身時，透過爐口看到一件他前所未見的奇怪工作——火化爐里很多張百元鈔票在火光中翻卷飄動，瞬息間又被熊熊烈火吞噬。這一幕讓楊林差點驚掉了下巴，誰家有錢固執(zhí)到這種地步?（10月10日中國青年網）新聞中的白叟有兩個兒子，但都不肯贍養(yǎng)白叟。白叟自知大限快到，在臨終盼不來兒子的情況下，才將現金藏于壽衣之內，穿好后在床上等死?？梢姡S著壽衣火化的21萬元現金，并非由于死者有錢固執(zhí)，而僅僅一個晚年孤獨、凄苦的白叟，在失望無法之下對遺產進行的不同尋常處理。
能夠想像，21萬元現金不是一筆小數目，應當也有一定厚度。從一個視點說，這“藏現金”或許用“考孝心”更適宜。凡是白叟的兒子有最少的孝心，在得知爸爸死訊后，和爸爸的最后一面，哪有不抱抱或摸摸衣物的道理？只要有最少的不舍之情，這21萬元現金焉能藏得??？
都說養(yǎng)兒為防老。身為爸爸媽媽的咱們，把一切的愛傾注在孩子身上，誰又能幻想和接受晚年孤苦伶仃被兒女所厭棄的苦楚？為人后代，凡是有基本的感恩之情，都應當懂得盡孝心，讓爸爸媽媽頤養(yǎng)天年。如此不孝的后代，有啥資歷“承繼”白叟辛辛苦苦一輩子積累下來的21萬呢？
盡管將遺產火化有點“固執(zhí)”，但臨終之際因對不孝的后代失望而將遺產轉贈別人的事卻不罕見。就在上一年，三亞白叟立遺囑將百萬元遺產給保姆；哈市52歲市民 曹春華白叟臨終立遺囑贈給保姆8萬；甚至還有過白叟甘愿將遺產留給寵物狗都不給兒女的案例。這一則則案例，絕不是由于白叟親疏不分，體現出來的是白叟對親 情的渴望，以及對兒女缺少孝心的失望。
這種出乎常情的產業(yè)分配決議，原因安在？贍養(yǎng)白叟本該是后代的職責，身為兒子沒有盡到孝道，白叟并沒有享用到兒子成年后應當給予的尊敬和孝順，兒子不孝在 先、無情在先，白叟又何須本著傳統(tǒng)觀念將遺產給予他們呢？從為人后代當盡孝的視點來說，白叟這一固執(zhí)的壽衣藏現金之舉，也是對不孝后代無窮且無聲的抨擊。 那些“啃老族”們、那些放心享用爸爸媽媽之恩而不思報答之人，就該要這么的爸爸媽媽來對待他們。
值得一提的是，新聞中白叟的兩個兒子在盡孝問題上的彼此推讓。這是當今并不罕見的社會現象。有兩個或以上兒女的家庭，兒女們常在爸爸媽媽的產業(yè)上爭論，卻又常 在對爸爸媽媽盡孝時彼此推讓，終究使得白叟處處受怨氣，甚至老無所依。這種現象是對兒女孝心的檢測。爸爸媽媽生養(yǎng)不易，對白叟的盡孝應當盡自個的才能去支付，而不 應當由于推讓職責使爸爸媽媽在其間受委屈。
百善孝為先。孝敬爸爸媽媽是咱們中華民族的傳統(tǒng)美德。盡管政府部門清晰了有關法律職責來推進社會孝德建造，但要促使孝心完成，光靠政府的“高壓政策”顯然不行，歸根到底，還得要靠兒女們具有孝德觀念，建立孝德認識，真實以孝心孝行讓爸爸媽媽安享晚年。
