浙江衢州墻體廣告 昨日下午，“魯迅與泰戈?duì)枴髱煂?duì)話”文明溝通活動(dòng)舉辦“城市與民眾”座談會(huì)，這是“大師對(duì)話”初次將論題延伸到民間，來自中印兩國的專家學(xué)者以及在
紹興日子的印度僑胞圍坐在一起，打開思維和文明溝通。
“假如沒有泰戈?duì)柕膸谆卦L華，中印之間的溝通或許不會(huì)像今日那么頻繁，他是近代兩國之間人文溝通的第一人。”印度世界大學(xué)我國學(xué)院院長阿維吉特·班納吉博士指出。
泰戈?duì)柣貒?，幾?jīng)周折，總算完成了他畢生的愿望：開辦一所教授我國語言及文明的校園。校園建成后，甘地、尼赫魯都向他表明了恭喜。從此，中印兩國間的溝通多了一條新的紐帶。
泰戈?duì)柤s請(qǐng)譚云山教授參加他所創(chuàng)辦的我國學(xué)院，他自個(gè)也收了一位名叫魏風(fēng)江的我國學(xué)生，而魏風(fēng)江后來成了“越秀”的首任校長。
這種大師之間的往來終究延伸到了民間。
現(xiàn)在，
紹興市終年居住著2000多名印度僑胞，他們穿旗袍、吃臭豆腐，把這里當(dāng)作第二故土?，F(xiàn)已在
紹興日子了15年的“新
紹興人”尼拉杰·帕瓦尼說：“我從小讀泰戈?duì)?，后來也讀魯迅的著作，他們的文字都讓我有一種親切感?！?br /> 從雨果到托爾斯泰，再到泰戈?duì)?，“大師?duì)話”現(xiàn)已走進(jìn)了好幾個(gè)國家。怎么借“大師對(duì)話”這個(gè)平臺(tái)，讓不一樣文明在各國人民之間溝通，推進(jìn)彼此的了解、友愛，這也成了昨日座談的一大主題。
浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院大數(shù)據(jù)研究中心主任張曉 明和
紹興日?qǐng)?bào)社資深修改、作家鄭休白都以為，文明的融合要以認(rèn)同感為前提，文明傳達(dá)首先要導(dǎo)致
大眾的共識(shí)。鄭休白舉了個(gè)比如：“我曾采訪過一名印度人，他 走過北上廣，最終卻挑選在
紹興久居，為何？他說自個(gè)在這里找到了認(rèn)同感?！?br /> 這一說法得到了在場(chǎng)很多印度僑胞的附和。
紹興文理學(xué)院教授周一農(nóng)以為，現(xiàn)在文明“走出 去”的方法不斷增加，但大多面臨著兩大窘境，一是文明不易落地，二是輸出缺少可持續(xù)性。“‘大師對(duì)話’基本解決了這兩個(gè)難題。”周一農(nóng)說，
紹興名人多，除 了魯迅能夠“對(duì)話”，蔡元培、竺可楨等人也能夠“對(duì)話”。另外，藝術(shù)通常能導(dǎo)致人的共識(shí)，
紹興的文學(xué)、戲曲都有很多優(yōu)異代表，越劇能不能同印度的大篷車 “對(duì)話”呢？
新美
墻體廣告公司：http://teknodron.com
